“孺子牛”原意是父母的“溺愛”？
“孺子牛”是《左傳•哀公六年》中記載的個典故：
齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口裡銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。
齊景公臨死前遺命立茶為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”所以，那時“孺子牛”的原意是表示父母對子女的過分疼愛。
現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。
為什麼用吹牛來形容說大話？
“吹牛”最早出自西北方言，在西北，人們將牛皮或羊皮袋吹成氣囊，做成皮筏子，作為渡河工具。一定要幾個體格強壯、肺活量很大的人才能吹出氣囊。
如果有人說他能吹起牛皮袋，大家會認為他是說大話。“吹牛(皮)”就成了“誇口說大話”的代名詞。
還有一種說法，遊牧民族最重要的財產是牛馬，大家聚在一起難免要誇誇自家的牛馬，久而久之，“吹牛”的說法就流傳開來了。
為什麼意見不同叫相“左”？
右手靈活機巧，方便快捷，適於從事擔當多二種任務；而左手較為拙笨，具有很多不便之處（左撇子屬於特殊情況，並且有個別人的左右兩手幾乎同樣靈活）。
古人早已注意到這一現象。
考慮到“右”方便而“左”不便的因素，認為“右”有幫助自己的功效於是就用“右”來表示幫助、偏袒。
《左傳•襄公十年》記載：周王的朝臣王叔、陳生兩人與大臣伯輿爭權，於是“王右伯輿”，意即周王偏袒伯輿與“右”相反，“左”便具有了相違、反對的意思。所以唐代孔穎達在為《左傳》作注時就說：“人有左右，右便，而左不便，故以所助者為右，不助者為左。”
“二百五”原來和蘇秦有關
據傳，蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱“六國封相”。
但蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客，不治身亡。
齊王為了抓住刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。
齊王正恨這刺客牙癢，可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？”
這四人不知中計，立即回答：“這好辦，每人二百五。”齊王怒：千兩黃金，每人二百五，順便把這四個“二百五”拖出去殺了。
四字為什麼不是四條橫杠?
在甲骨文中，“四”也是畫四條橫杠的，這樣使用了上千年，但最終還是不得不改變。
如果“四”畫四條橫杠，那必然也有五杠六杠七杠八杠九杠，那“十”“百”“千”“萬”又怎麼畫得全呢？
“四”的本義是鼻涕，和數目沒有關係。
後來“四”被借用表示數目，而“泗”替代了它的本義。如“涕泗滂沱”，這裡的“泗”指鼻涕，就沒“四”什麼事了。
獨佔鰲頭裡“鼇頭”指什麼?
狀元是古代科舉考試殿試的第一名。高中狀元被喚作獨佔螯頭。
“螯頭”是指皇宮大殿前石階上刻的螯的頭這裡所說的“鼇”，是傳說中在海裡能夠負山的大龜，是龜頭鯉魚尾的合體魚龍。
據說，鼇原來是海龍王的三太子，因為上天偷吃了玉皇大帝的玉漿液，所以被發配到東海為鼇。
唐宋時期皇帝殿前陛階上雕有巨鼇，襯托得皇庭宮室氣象雄偉。
翰林學士、承旨等官員朝見皇帝時，必須遵守邦國禮儀，要立於陛階的正中等候皇帝召見，恰恰就是腳踩刻有巨螯的陛階上，所以日後便稱進入翰林院為“上鼇頭”。
狀元及第時，也是在“螯頭”上迎榜，因此“鼇頭”也成了狀元的代名詞。後世用“獨佔螯頭”比喻占首位或取得第一名。
"我“原來是一種兵器?
“我”的甲骨文像戈，是一種類似三戈戟的兵器。
“我”盛行于商代至戰國時期，秦代以後逐漸消失。當時部族與部族之間經常會爆發爭鬥，“我”由於殺傷力很強，受人青睞，擁有了“我”就等於有了絕對實力，可謂“我”在人在，因此，“我”便慢慢引申為第一人稱代詞。
“我”作為第一人稱代詞使用，最早見於殷商時代的甲骨文，那時不是指“自己”，而是指“我們”。
Week為什麼被翻成星期?
“星期”在中國古稱七曜，古代曆法把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七天一個週期，每天有一個代表星體，稱為“星期”。
唐代，古巴比倫人創立的星期制傳入中國；清代，英國基督教傳教士來到中國後，常在禮拜日進行傳道祈禱，Week的概念在中國人心中留下初步印象。
鴉片戰爭後，這種概念被認同，中國人就找到相對應的“星期”來翻譯Week了。
“拈花惹草等”詞和花草有關嗎?
原來這和花柳、花草的喻意有關。
“花”在經常說花容月貌、如花似玉、花枝招展、人面桃花等。原來色彩嬌豔、體態婀娜的花卉在古人心中可以比擬美女。白居易的《霓裳羽衣歌》裡就有“嬌花巧笑久寂寥”的句子。
古時的“柳”也有美女的意思，大概柳枝飄搖輕靈，所以多用以形容女子的腰肢，如柳腰等，後來乾脆用來比喻美女。“拈花惹草”中的“草”也是喻指女性。
其實“尋花問柳”最早倒是只有字面意思是指尋訪春天景色。後來因為“花”“柳”皆有特指，才轉為它意。
筆劃最數和最少的字分別是什麼?
迄今為止，《漢語大字典》和《中華字海》是收錄漢字非常全的兩部工具書。
這兩部字典裡收錄的筆劃最多的漢字均為4個繁體“龍”字疊加構成的zhé字，64畫，釋義是“嘮嘮叨叨，話多”。
而“齉(nàng)”是簡體字中筆劃最多的，一共36畫，意思是鼻子不通氣，發音不清。
筆劃最少的漢字，除了“一”和“乙”，還有“O”。它是一個地地道道的漢字，意思是零。
為什麼科舉第三名稱“探花”?
唐代新進士榜公佈後，榜上有名的士子喜慶之餘，會相約舉行盛大的宴遊活動，叫做杏園探花宴。
此時是春季，正值杏花怒放之時，紅杏遂被稱為“及第花”。新科進士們要選出兩名最年輕者當“兩街探花使”，或“探花郎”，騎馬遍游長安的大街名園，採摘各種早春鮮花。
正所謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。如果這兩位探花郎沒有比他人先得到牡丹、芍藥等名花，就要受罰。
“探花郎”的稱呼原本只是戲稱，與登第名次並沒有關係，名額也不是一名，而是兩名或者三名。
一大勝和大敗是一個意思?
“大勝”指“以絕對優勢戰勝”，而“大敗”指“以絕對優勢打敗”。
在這裡，不是“勝”、“敗”變成了同義詞，而是“大勝”和“大敗”成了同義詞。
漢語中有很多類似的語言情況，如“我好容易吃飽了”和“我好不容易吃飽了”，“差點摔一跤”和“差點沒摔跤”，“那模樣好威風”和“那模樣好不威風”，“果然”和“果不其然”等等，表達的都是一個意思。
“光陰”能用“寸”量呢?
這裡的光陰用寸來計量，是起源於我國古代的一種測日影定時刻的計時儀器一一日晷。
據記載，我國早在漢代以前就已開始用日晷來計時了。日晷由晷盤和晷針組成，晷盤一般為石質，四周刻有子、醜、魚卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個度，用來表示時辰。
“寸晷”指一寸長的日借指小段的時間，“一寸光陰”，就是晷針的影子在晷盤上移動一寸所耗費的時間。
卑鄙原本是謙稱嗎?
“卑”的本義是伺候主人的奴僕，後來泛指地位低下，它的反義詞是“尊”。
“鄙”本指遠離都市的邊遠地區，和“都”(都市)相對，因為住在邊遠地區，消息閉塞，所以“鄙”引申為“庸俗、淺陋”。後來，“卑鄙”聯合在一起組成片語，逐漸作為形容詞來使用，意思是“卑微鄙陋”。
在古代，“卑鄙”並不是一個貶義詞，相反，它常用來表示自謙。
指桑駡槐，跟桑樹槐樹有關嗎?
“指桑駡槐”不同於“瓜田李下”，後者的確發生於瓜田間、李樹下，多少跟瓜、李有些關係。而“指桑駡槐”卻只是借用了桑、槐的名字符號罷了，本身與桑槐沒有什麼關係。
“指桑駡槐”也是兵書《三十六計》中的一計。本意是指間接地訓誡部下，以使其敬服的謀略。
此計還引申為運用各種政治和外交謀略，“指桑”而“罵槐”，向對手施加輿論壓力以配合軍事行動。
對於弱小的對手，可以用警告和利誘的方法，不戰而勝；對於比較強大的對手，則可以旁敲側擊威懾。
為什麼是“不到黃河心不死”？
這個俗語的來歷據梁啟超先生考證，應與古詩《公無渡河》有關。
傳說古時有個白發狂夫執意渡河，不顧妻子的勸止，最終溺水而亡。於是有人感歎此事，作詩曰：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！”
古代常把黃河簡稱為河，古人便認為這裡的河亦指黃河，於是便隱括這首古詩的意旨提煉出“不到黃河心不死”的俗語。
後來還有人依此創作了相關的民間傳說，藉以解釋這句話的來歷。自此之後，“不到黃河心不死”便以其形象生動，廣泛流傳。
囧是現代人造的嗎?
“囧”是一個古漢字，在甲骨文中已經有了，在《說文解字》中解釋為光明。
唐代詩人韓愈在《懷秋詩十一首》中用過這個字，“蟲鳴室幽幽，月吐窗囧囧”，“囧囧”在這裡通“炯炯”，意思是窗戶明亮。
“囧”字很形象，它的形狀就像一張沮喪的人臉，所以，它被現代人賦予了更多新的內涵，成了網路流行詞。
另外，“囧”字的發音與“窘”一致，更使得它成為表達沮喪時絕好的代用詞。