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<沒有血沒有壇> 以詩歌釋放信仰生命力，蘇格蘭聖詩之王波納－詩歌40首
「沒有血，沒有壇」（詩歌40首）詩歌賞析
「沒有血，沒有壇」可以說是在詩歌本中，對神的救贖定義最完整的一首詩歌。
從舊約開始，十誡頒佈之後，神就立下祭祀的規範來赦免罪行。
自此以後，開啟了一條漫長祭祀的歷史，祭司需要向神獻上5種複雜的祭物（燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭），並且反覆進行。人活得戰兢恐懼，神也看得疲乏厭倦，卻仍無法解決人根本的問題－罪。人還是犯罪、獻祭、犯罪、獻祭...，週而復始，無法止息。並且就算有人道德高超，生活謹慎，他仍是無法逃脫唯一的終局－死亡。
Napa教授說：
要終極解決這個罪的問題，必須要付出亞當當年犯罪的代價。既然亞當是神一開始就愛的，愛就愛到底，決定由神自己來作祭物，被宰殺流血獻祭，為我們永遠贖清罪債。
當耶穌成功的死而復活，打敗死亡一直無敵的黑暗力量時，撒旦的勢力也一併被擊潰瓦解。這樣一次永遠解決罪的問題，此後不再需要血和祭壇來獻祭了。
「祭司」這個辭在希伯來文原意是造橋者（bridge builder），目的是幫助人「渡過」，從這岸到另一岸；把人帶給神，也把神帶給人。耶穌自己最後成為我們的大祭司，成就了永遠的救贖，將神一次永遠的帶給我們。
就像以下兩處經文所說的：
「惟獨這一位既為罪一次獻上祭物，就永久在神的右邊坐下了；...因為祂一次獻祭，便叫那些得以聖別的人永久完全。」－希伯來書 10:12-14
「並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。」－希伯來書9:12
於是，再也不需要舊約祭牲的血和物質的壇，這段背景也成為這首詩歌的鋪陳和開端，成為第一節的詩句：
沒有血、沒有壇，祭祀已成過去；
沒有煙冒、沒有火燃，犧牲再無必需；
更美的血流自更貴的脈，洗淨人的污穢，清償人的罪債。
並成為所有蒙恩的基督徒蒙拯救，經歷爭戰得勝、神的恩典、永生盼望，與奉獻自己的開端。
聆聽詩歌：沒有血，沒有壇。
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