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Nightingale - sound of nature
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七十三、法句譬喻經——道利品之三
經文︰
『昔佛在羅閱祇耆闍崛山中，時國王瓶沙，有一大臣，犯事免退，徙著南山中，去國千里外，由來無人，不熟五穀。大臣到中，泉水流溢，五穀大熟，四方諸國，有飢寒者，皆來至此山中。數年之中，便有三四千家。來者給與田地，令得生活。其中三老諸長宿年共議︰國之無君，猶身之無首，相將至大臣所，舉大臣為國王。大臣答長老曰︰若以我為王者，當如諸國王之法︰左右大臣，文武將士，上下朝直，發女闐宮，租稅穀帛，當如民法。諸國老曰︰唯然奉命，一隨王法。即立為王，處置群臣，文武上下，發調人民，築城作舍，宮殿樓觀。民被苦毒，不復堪諧。皆發想念，欲謀圖王。諸姦臣輩，將王出獵，去城三四十里，於曠野澤中，牽王欲殺。王問左右︰何緣殺我？答曰︰民慕豐樂，奉王以禮。民困思亂，破家圖國。
王告之言︰卿等自為，非我本造。枉殺我者，神祇知之。聽我發一願，死不有恨。即願曰︰我本開荒出穀養民，來者皆活，富樂無極。自共舉我，立為國王，依案諸國，自共作此。今反殺我，我實無惡。於此人民，若我死者，願作羅剎，還入故身中，當報此怨。於是絞殺，棄屍而去。三日之後，王神即作羅剎，還入故身中，自名阿羅婆。即起入宮，絞殺新王，幷及後宮婇女，左右姦臣，即皆殺之。
羅剎瞋恚，出宮盡欲殺人。國中三老，草索自縛，來向羅剎自首︰此是姦臣所為，非是細民，所可能知。乞匃原恕，願還治國。曰︰我是羅剎，何與人等共從事也？食飲當得人肉，羅剎急性，忿不思難。三老曰︰國是王許，故當如前。食飲所須，當相差次。國老共出，宣令人民，皆共探籌。以此為次，家出一小兒，生用作食，食羅剎王。三四千家，正有一戶，為佛弟子，居門精進，五戒不犯，隨民探籌，得第一籌。有一小兒，當先食鬼王，賢者大小，懊惱啼哭，遙向崛山，為佛作禮，悔過自責。
佛以道眼，見其辛苦，便自說言︰因是小兒，當度無數人。便獨飛往，至羅剎門，現變光相，照其宮內。羅剎見光，疑是異人，即出見佛，便起毒心，欲前噏佛，光刺其目，擔山吐火，皆化為塵，至久疲頓。然後降化，請佛入坐，頭面作禮。佛為說經，一心聽法，即受五戒，為優婆塞。里吏催食，奪兒將來，室家嘷哭，隨道而來。觀者無數，為之悲哀。吏抱兒擏（ㄐㄧㄥˋ）食，著羅剎前，羅剎即持此小兒，擎食至佛前，長跪白佛言︰國人相差次以小兒為食，我今受佛五戒，不復得食此小兒，請以小兒布施佛，為佛作給使。佛為受之，即說呪願，羅剎歡喜，得須陀洹道。
佛以小兒著鉢中，擏出宮門，還其父母，而告之曰︰快養小兒，勿復愁憂。眾人見佛，莫不驚愕，怪是何神？此兒何福，而獨救之，羅剎所食，奪還父母？
於是世尊，在於大眾中央，而說偈言︰
戒德可恃怙，福報常隨己，見法為人長，終遠三惡道。
戒慎除苦畏，福德三界尊，鬼龍邪毒害，不犯有戒人。
佛說偈已，無央數人，見佛光像，乃知至尊，三界無比，便皆歸化，為佛弟子，聞偈歡欣，皆得道迹。
白話解釋︰
『從前佛陀在羅閱祇（王舍城）靈鷲山精舍中，當時國王瓶沙有一位大臣，因為犯法而被免職，被流放到南方山中，在國都千里之外，山中本無人開墾，因此五穀不生。大臣來此之後，不料山泉滾滾而來，經過辛勤開發，也生產一些五穀了。四方各國傳聞這一消息，有一些貧窮之人，便相約來此山中謀生，經過幾年，已有三四千的人家；凡來此地的人，大臣便分配土地給他們開墾，使他們能生活下去。
其中有三位年長德高望重的人共同商量︰深山人口增多了，總要有一位領袖，統理事務，因此他們得到如下結論︰國之無君，猶如人身無首；因此一同到被逐的大臣住所，便推舉他為國王，統御南山一片區域。大臣答覆他們說︰你們如果推選我為王，就要按照國王登朝統理大臣人民的禮儀法制來辦理︰首先，要立左右丞相，文武百官，上下僚屬，井然有序，朝班要輪值處理日常事務，同時遍選女子充為宮人，並且建立租稅田糧制度，如同一般人民，對國家要盡適當義務。
這三位長老說︰當然，我們一定奉命，按照建國立君辦法來處理。因此，他們當時便擁護這位大臣為南山國王，並且馬上選拔群臣文武官員，建立各級行政官府，又征調人民建築國都房舍，宮殿樓臺，但是一時征發勞民的事太多了，人民苦不堪言，國家便不再和平了，就有人想發動政變，推翻國王。因此那些密謀的奸邪之人，果然設計引誘國王出去打獵，在離城三四十里一片曠野沼澤之中，逮捕了國王，要加以殺害。國王問他們︰你們為什麼要殺我？他們回答說︰人民都希望能過富裕的生活，這樣他們才能禮敬國王；可是現在人民困苦，人心思動，都想要毀家另立新王。
國王就向他們說︰我做國王是你們推選出來的，不是我自己要做的。你們這樣錯殺了我，神明會知道的，你們現在讓我發一願，就死也無恨。因此他馬上對天發願說︰我本來是發心開荒，種植五穀來養活貧困的人民，凡是投奔這裏的人，也都能一一活命，生活安定。但是自從你們推選我為國王，並完全照每個國家立君的辦法，來建立百官制度，建造宮室臣屬租稅等等；今天反而要殺我，我有什麼錯呢？我有對不起這裏的人民嗎？如果我死之後，一定要作厲鬼，返回屍體中，來報仇討債的！國王講後，依然被他們絞死了，棄屍沼池。三天以後，國王的鬼魂，便投入自己死屍之中，自稱阿羅婆，而借屍還魂，回到皇宮中，首先吊死新王，又到處追殺宮妃婇女，又將背叛的奸臣，一一殺盡。
這個借屍的厲鬼羅剎，恨心大怒，又要出宮殺盡全國人民，而國內那三位長者，內心懊悔慚愧，便以草繩自縛，前來向羅剎鬼請罪，他們說︰這都是一些奸臣所為，不是幾個小老百姓能知政變底細；現在請求你原諒，再回國處理國政吧！厲鬼說︰我現在是羅剎鬼，怎能與活人共事呢？我每天都要吃人肉喝人血，我羅剎性情暴躁，是不管你們有什麼困難的。三位長者說︰國王是你答應做的，所以還是應該照以前的辦法來做。至於你要吃人肉等等，我們想辦法輪流供給你。
因此這三位國老共同出去，然後向人民宣佈羅剎國王要吃人肉才能活下去；要大家拈鬮（ㄐㄧㄡ）籤，以這次拈得的鬮籌編號為準，以後每家輪流送一個小孩，給羅剎王當作食物。這三四千的人家，只有一家是信佛的弟子，全家精進向道，嚴持五戒，也隨著人群去拈鬮籤，結果他抽到了第一拈鬮籤。他們只有一個孩子，便要送給鬼王生吃，這位佛教徒全家大小懊惱哀嚎，向遙遠的靈鷲山佛陀座下頂禮，並且懺悔自責無福。
佛陀以道眼看到這家人哀痛萬分，便自語說︰為了這個小孩兒，我要度很多人呢！便獨自飛到南山，直達羅剎王門前，放射金光，直照羅剎宮內。羅剎見光明，以為是異人，便出面見佛，他竟然起了毒心，要衝去將佛陀吃掉。佛陀便放光，直射他的眼睛，他將山頂起來，又嘴裏噴火，但是被佛光普照成為灰塵。時間拖久，羅剎也累了，最後只有投降；請佛陀坐下，他向佛陀頂禮之後，佛陀便為他講經說法，羅剎一心凝神諦聽，當下便受了五戒，成為男居士。
此時國內小官員到那位佛弟子的家內帶走小孩兒，送給羅剎為食。全家大小嚎哭，跟在後面追來，沿路很多人親見此情景，都為之落淚。小官員抱著小孩，放在羅剎面前當食物奉上，羅剎抓著小孩，放到佛前，長跪向佛說︰國人輪流送小孩作我每天的食物，我現在已經受了五戒，不能再吃這個小孩了，我現在將這個小孩送給佛陀，作為佛陀的小侍者吧！佛陀接受了羅剎的布施，然後為他祝福。羅剎十分歡喜，得了初果。
佛陀把小孩放在鉢裏，帶出宮門，再送還給他的父母，並且向他的父母說︰好啦，好好將你們孩子養大吧！不要再憂愁了！此時國人都看到佛陀放光度羅剎，無不驚異，不知何方神道？這個小孩不知是什麼福報，能得到佛陀救了一命，在羅剎口裏奪回來還給他的父母？
因此佛陀在人群中央，說了一首偈語︰
唯有守戒可依怙，福德三報常隨身，能行佛法人長壽，最後遠離三惡道。
持戒能除諸苦惱，福德之人三界尊，不管鬼龍邪毒害，不犯能持淨戒人。
佛陀說了偈語，無央數人，見到佛身金光環繞，才明白佛陀是人間最尊，三界無比，便一齊歸依為佛弟子。他們聽偈之後，歡喜萬分，大家一一得到佛道的法味。
◎◎
外在的魔並不可怕，自己的心魔才可怕，何謂心魔？就是貪欲、瞋恚、愚癡、疑心、貢高心、嫉妬心，這些心魔可障礙佛道，可造作五逆十惡，作奸犯科，自墮墮人，六道周旋不出。
佛經云︰『羅剎者，惡鬼總名，男稱羅剎娑，女稱羅剎私。或飛空，或地行，皆食人之血肉。』
大涅槃經云︰『如來當至闡（ㄔㄢˇ）提成佛，一切眾生成佛，乃永涅槃。』
華嚴經云︰『一念瞋心起，百萬障門開。』
法華經云︰『自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。』
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