得證此十種心，便與觀世音菩薩相應
「什麼時候可以持大悲咒，行住坐臥隨時隨地都可以持咒，當大悲咒唸到三昧力產生時，我們的內心就會安住在大悲咒裡面，唸到離相心生起，唸到滅除與他人之間的冤仇，因為大悲咒是觀音與過去無量無數諸佛所護持，所以，這大悲咒是諸佛共通的願力所成就，我們現在能因持誦咒語的功德力，來分享觀音菩薩的智慧與福祉，來增長善法、滿一切願、遠離恐怖、加上行善能夠避開這些災難，而能夠去幫助別人，所以我們就需要好的法門讓我們安定、讓我們出離，讓我們消災離難，讓我們今生來世有福氣、有善緣。」---心道法師
持大悲咒有十種相貌，能與觀音菩薩相應：
第一、大慈悲心：要有廣大的慈悲心，願一切眾生成佛的慈悲心，大慈悲心也就是菩提心。
第二、平等心：平等地對待一切眾生，是一樣的慈悲；對一切的眾生要有愛心，要有平等慈悲。
第三、無為心：是不做作、無為心就是沒有任何假相，沒有假相就是無為心，有為心就是假相，就是誠懇直心沒有做作。
第四、無染著心：行持菩薩道時，沒有染著心，對一切男女沒有染著心，只有清淨心，染著心是煩惱心、是牽掛心、是執著的心，不染著一切色相，沒有分別心就是無染著心。
第五、空觀心：空觀就是了知因緣變化，一切所擁有是短暫的，珍貴的生命也是稍縱即逝，空觀心就是一切無常的，看到對立關係，這時就要知道一切相，是幻有不可得，空觀心就是知道因緣變化，懂得因緣法就是空觀。
第六、恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，供養未來佛我們就能成佛，對任何人都有恭敬心，只要有恭敬心就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬的，甚至對花草樹木都是要恭敬心，對東西柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。
第七、卑下心：就是常常向別人學習，向一切眾生學習，要常常謙卑才不會有敵人，常常有卑下心就會討喜。
第八、無雜亂心：做任何事專心，專心就是禪定，專心持念大悲咒也是禪定，沒有雜亂心也是純潔的心，專心做事無雜亂心就是修行，持咒是種享受，當我們專心持咒，苦的事就不見，所有事都會厭煩，只有修行不會厭煩。
第九、無見取心：見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，有計較心就會有取捨心，有取捨心就有煩惱，所以我們見到好好壞壞不要見取，才不會增加煩惱。
第十、無上菩提心：持咒就是要自利利他，學佛不想成佛，那就是找不到所要努力的方向在哪哩？佛是什麼？佛是福慧圓滿，沒有一樣不滿足、放不下的，學佛要發菩提心，就有了生命的鑽石，就會發亮發光，讓一切眾生獲得利益。