1.
門口開小超市的老闆跟我吐槽。說有個老頭，以前從沒見過，到他店裡什麼也沒買，扯了一把打包的塑膠袋就走。他在後面追問：哎，老人家，你幹什麼的？！
那老頭回過頭，一臉怒氣：怎麼啦？！我就是後邊社區的！用你幾個塑膠袋還怎麼啦？！
老闆是個中年人，形形色色的顧客也見得多了，不想多事。收銀台還有客人等著結帳，他揮揮手：行了行了，走吧！走吧！
我在他店裡買了點水果，發紅包給他結算，他一邊收紅包一邊皺眉頭，滿臉的“不可思議”：我不是心疼他使幾個塑膠袋子。你到我店裡拿東西，至少跟我打個招呼吧？！拿人家的東西還理直氣壯，不就是明搶嘛？還跟我欠他的一樣……
現在的老人怎麼了？！
他問。
有天接到一個朋友的電話，她是個溫文爾雅知書達理的人，“丁姐你喜歡寫文章，我給你提供個素材……”
早上送女兒上學，她在社區開車出來，跟一個騎電動車的老人並行，就把車停了一下，讓電動車先通過。誰知那老人扭頭看著她的車，居然罵罵咧咧起來……
坐在後排的女兒剛上小學，把一切看在眼裡。問媽媽：為什麼我們讓老爺爺先過，他還罵人？他怎麼能罵人呢？！
……
“我只能告訴女兒這種行為叫‘為老不尊’。你就寫寫，為什麼現在有那麼多老人為老不尊’吧。”
2.
我大腦中立刻浮現出一句“名言”。在近幾年頻頻出現的一些社會現象發生後，比如“老人倒地訛人不敢扶”，比如“孕婦未讓座被老人罵哭”，比如“女孩不肯讓座，老人一屁股坐其腿上”……“不是老人變壞了，而是壞人變老了”就成了此類現象的詮釋。
咪蒙在很多篇文章中都提到她那“操蛋”的父親。過去都說“家醜不外揚”，親女兒都寫文章一次次狂貶的爹，能好到哪裡去？在《如何在這操蛋的世界裡保持快樂》一文中，我們這些外人得知：從初中開始，她家就是“狗血劇現場。父親出軌，母親被小三毆打，換了一個又一個的情婦，父母離異又複合、複合又離異……後來，當父親的居然讓女兒給他8萬塊當作給情人作為分手費。分手不成，小三生了個兒子比咪蒙的兒子還小七歲。更無厘頭和荒誕的是，她爸說起這事，認為造成這種後果都怪她。誰叫她不給那8萬分手費呢，害他現在60多高齡還要撫養小孩……
正常家庭大概會覺得這是“神邏輯”。這種爹……從傳統意義上說，夠壞的吧？他肯定不是成為老人才變壞的。
前幾天有個社會新聞，說某女的父親自她幼時就離家出走，對她未盡過一天撫養的責任。她和母親相依為命艱辛度日，直到後來長大成人成家立業為母親養老送終。最近那個爹忽然冒了出來，上門要求她贍養。她不養，那個爹就跟她打官司，居然就打贏了。
這種爹……從傳統意義上說，真是夠壞的吧？但法律有明文規定，“撫養義務和贍養義務都是法定義務，但兩者間不掛勾。父親未盡撫養義務，但是子女還是有贍養父親的義務。”
3.
古語說“鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善”。我過去一直理解為人之將死（老）會自動變成好人。其實根本不是那麼回事嘛。
有很多傳統意義上的壞人，小時是小渾蛋，年輕時是大渾蛋，臨老直到掛掉，依然是老渾蛋。我覺得一定要清晰這一點，特別是要告訴小孩子，以免上當受騙。
並不是所有的老人垂垂老矣之時便自動歸為良善。想起根據真人真事改編的韓國電影《素媛》，小女孩素媛在上學路上被一“大叔”借傘騙至租屋內強暴殘害，造成終生殘疾；素媛就覺得“大叔”老了，沒有傘挨雨淋可憐他呀。還記得前段時間廣東發生的“保姆殺人案”吧？一年半內作案十次，殺八名雇主。人家請她是去照料家中老人的，她直接對需要照料的老人下了毒手，用下毒、尼龍繩勒脖子的方式。實在令人髮指。
我知道一個老太太，年輕時就很霸道、很霸氣、頗有些不講理的那種。
看吧，我也寫老女人，省得別人以為我對老年人有性別歧視。
那老太太中年喪夫，獨自拉扯大幾個孩子，說起來著實不容易。也許就得強勢一點，才不會有人欺侮她孤兒寡母吧。她家菜地少棵蔥她也能在村裡罵上一整天，罵人的話據說“都不帶重樣的”。
老太太老了以後，兒女都沒（不）時（願）間（意）養她，就送到了敬老院。送去沒多久，養老院把他兒子喊了過去，問能不能把老太太領回去，“全額退款”。說已經給她換過幾次房間了，晚上她要開著燈睡覺，同屋的另一個老太太習慣睡覺時關燈，她脾氣大，沖過去就打……
倆個加起來快二百歲的老太太扭打在一起，大有置對方于死地的勁頭。如果不是工作人員及時趕到，說不定就能鬧出人命。院長說“我們可承擔不起這樣的責任啊！”
4.
兒時，以為可以把人簡單歸類。非好即壞，非白即黑，丁是丁卯是卯，又紅一定又專，窮凶一定極惡。看電影，一定要去辨別誰是地下党誰是英雄是好漢是好人，哪是叛徒是狗腿子是漢奸是工賊是地富反壞右。
以至於有一次體育老師帶我們去孟廟上課，當年，我們還可以在那些駝著石碑的大烏龜上爬上爬下（後來知道那叫贔屭），亞聖廟牌坊兩側的石柱上隨處可見“批林批孔”，紅漆刷的大字是“四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激”。我問體育老師：孟子是好人還是壞人？
現在已經完全想不起那個老師的樣子，也忘了她姓什麼。卻記得她是個清瘦的老太太，似乎有滿肚子的故事。證據是有一次體育課外面下雨，她就在教室裡給我們講“孫臏和龐涓”。那是我人生第一次知道歷史上有兩部鼎鼎大名的兵書《孫臏兵法》和《孫子兵法》。
當年我八歲，在孟廟千年古柏的掩映之下，我問她“孟子是好人還是壞人？”
女老師後來說的話，大概可以算做我少年時代的世界觀和價值觀的啟蒙。少年時，感受、窺視不到人性世界的複雜和無奈，只以為象革命題材的電影一樣，世界上的人分為“好人”和“壞人”兩大類。老師看看我，淡淡地說“孟子是個思想家，不能用簡單的好壞評價……”
所謂金無足赤人無完人，只“好”和“壞”倆字，如何將人簡單歸類？又如何將那些老人歸為“變壞”或者說他們本就是“壞人”呢？一個倒地訛人的老人對他的兒孫可能是慈眉善目的父親和爺爺，轉個瞬間換個場景也可能惡從膽邊生，哪一面才是他真實的面孔？
大概都是，也都不是。不是有個詞叫“蓋棺定論”嗎？！
5.
“不是老人變壞了，而是壞人變老了”之說。說近幾年出現的“新晉老人”大多是生在新社會長在紅旗下的第一代人，他們長個兒時就挨餓，上學時就文革，工作了就上山下鄉，回城後又下崗……這是非常龐大的一個群體，伴隨著歷次的政治運動，那些運動曾經把人性中最惡的部分激發了出來。中國社會傳統的道德觀被打破，新的道德觀建立又需時日。回想一下，上世紀80年代初國家宣導“五講四美三熱愛”，普及文明禮貌用語，其實就是一證。
這樣簡單的推理，其實是對整整一代人的不公正。壞的畢竟只是少數。試問，哪個時代沒有好人哪個時代沒有壞人？哪個年齡段沒有loser沒有人渣？
在傳統中國人眼裡，老人“應該”是最能明事理辨是非德高望重者。我們從小的語文課本中，老人都是慈祥的、精神矍鑠的、值得尊重的，但“悲劇在於，一群文化素質低下、成長過程經歷在沒有任何道德信仰的人正步入可以以老賣老的階段。”
我自己在公車上從來不坐“老弱病殘孕”專座，也教育孩子尊老愛幼。問閨女怎麼看待公車上發生的“女孩沒讓座，老人坐其腿上”及“孕婦沒讓座被罵哭”之事。十五歲的她回復“直接打臉！”
哎呀，這也萬萬使不得！萬一心臟病復發之類的，更是會被賴到頭上。如果真遇到，咱不跟那種人一般見識，所謂好鞋不踩爛狗屎。
《論語》中說“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！以杖叩其脛。”那是孔子在罵一個人：“年幼時，不講孝悌，長大了又沒什麼成就，老而不死，真是害人精。”說著就用手杖敲他的小腿。
可見中國傳統的尊老和孝道，也是有條件的，老人要象個老人的樣子，不然不但得不到尊重，還給痛駡“老而不死是為賊”。
6.
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼是社會應該提倡的美德。我們每個人唯一確定的發展方向是可以成為老年人中的一員。老年人只是年長而已，都是有行為能力的正常人，自然應該按正常的道德標準、法律準繩來要求。不能因為老，就不講原則地遷就，降低評判標準。
以老賣老、為老不尊者理應受到教育指責批評指正，甚至唾棄，違法者亦當承擔法律責任。嗯，好消息是，今後如果有老人倒地去扶，遭到誣賴，舉證的責任在老人。
蔡瀾寫“要老，也得老得聰明一點；要老，就老得快樂一點”。這道理我們自己要懂得。
事實是，我們無法控制別人，也改變不了別人，更不可能教育好當了一輩子“壞人”的某些老魂靈。如果真的遇人不淑般遇到以老賣老、為老不尊者，自己年齡又不比對方大，不能象教育孫子一樣教育對方，還是象超市老闆那樣“敬而遠之”吧，當他們是“三季人”；或者不妨回敬一句——我只尊重值得尊重的老人！或者乾脆就學孔老夫子一樣罵回去“老而不死是為賊！”
因為，時間早晚會帶走一切。