千勿空過學佛的人生
人生之歲月如流水，亦宛如石火電光，瞬間即逝。
而所謂空過，是意指在瞬息萬變短暫的數十年人生中，悠悠忽忽，無功無德，無修無證，空無所得，虛度時日。
誠心學佛者，自身應時常回顧以往歲月時光中，可有遷改習氣毛病？或是嗜好習染難斷？可有時時反省檢點所言所行是否偏離正道？或是於思維作法上，尚處處邪思偏見，念念貪瞋癡妄，而生諸障惡業，毫無精進改善，此乃徒費脩行工夫曠日廢時，即是所謂空過。
學佛信佛之人，若空過寶貴之脩持時光，無所進道功程，如同農夫栽種了，數十年的一片菓園，卻始終無有開花結果，白費心力。過去種種辛勞的施肥耕植，卻只換來一片空落落的菓樹；豐碩之果實，永無享成之日。
脩持行者，無分初進佛門，或是入門數年之行者，乃至數十年之老行者，人人皆應撫躬自問：在這段脩持歷程中，可有真正之實脩、實證及實果？
實證者：乃依佛之正理正道，利羣樂眾，普潤有情。
實脩者：乃踏實地修心養性，寂然安住。
實果者：乃圓滿功德道果，及清淨聖域之樂境。
因此，以上簡略敘述人生脩持的三大目標，若尚未證達，即是脩持上有所空過。
學佛人須靜心內觀，塵囂擾擾，業識茫茫，尚未了脫，何況微細之妙理？在一生中之脩持機緣，當時過境遷，往者難復，時不再來。若發現已有空過，應早求懺悔認罪。在省察之餘，精勤不息，忘食廢寢，用盡心機妙法，遷改諸罪衍惡習。宛如昨死今生，廣脩善德，莊嚴身心，悟解妙理，斷惑證真，庶當生成就，令一生無所空過才對，也才不枉費我們已經信佛學佛了。