蒙古族的風俗習慣--10
從舅族家娶親，作為族外婚的一種表現形式，從舅族家娶親在蒙古族婚俗中是較為普遍的。帖木真9歲時，也速該把阿禿兒欲自其舅族之訶額侖母家，斡勒忽訥兀惕百姓處聘女，攜帖木真以往。路途中遇翁吉剌歹部德薛禪，與其定親，成吉思汗後來娶翁吉剌歹部德薛禪之女孛兒帖為夫人。從此之後，成吉思汗的繼承人當中有幾十個皇帝都是從翁吉剌歹部娶親。這種從舅族家娶親的婚姻習俗，使作為親家的兩個部族之間親上加親，世代友好相處。這一婚俗形式在蒙古族聚居的某些地區一直延續至今。
歷史
入贅婚又稱贅婿。這種婚俗是母系社會從婦婚姻形式的延續。蒙古語中的「女婿」一詞叫做「呼日根」，這個詞正是從蒙古語動詞「送」而來的。所以它本身就含有男方被送到女方家的意思。
這種婚姻形式到了以父係為中心的一夫一妻制後，一直延續下來。特別是在女方無男子繼承父業或者男方因貧窮無力娶親的情況下，均採取這種形式。入贅的女婿要擔負女方家的生活重任，生的孩子要繼承女方家的香火。因此，男方有時還要改姓，成為女方家真正的成員。
蒙古族的入贅婚分兩種情況，一種是永久性的，一種是非永久性的。前者必須一輩子生活在女方家，後者則三年、五年、十年不等，期滿後可攜帶妻子回父母家，但必須把所生的第一個男孩留在女方父母家。這種入贅婚主要在貧民中流行。它體現了蒙古民族在婚姻上進行互助的美德。
搶婚制是產生於對偶婚向一夫一妻制過渡的階段。這種婚俗主要通過戰爭獲取被占領者的妻女或者在平時用武力搶奪其他部族的女子。