雲遊四方 尋師求法

僧恒為了追求佛法真諦，遊遍各座名山，他聽說紹興一

帶有許多高僧在那裏打坐參禪，就前往該地。有一天他

在石城山隱岳寺（今浙江紹興新昌縣大佛寺前身）借

宿，聽到同寢室的和尚提起建立這座寺院的高僧帛僧光

的事跡。

帛僧光，又名曇光，在高僧傳裏被列為神異高僧。隱岳

寺這個修道場地，是他在東晉永和初年（西元三四五

年）雲遊到這裏時，不畏懼猛獸和妖魔鬼怪，在山南的

一個石洞裏打坐，受到他堅定意志感召，許多想要求道

的人在山洞旁邊搭建茅屋，進行修道，才漸漸形成寺院

規模。

帛僧光傳佛囑 修道候主人

遊方僧人建議僧恒，帛僧光每次進入石洞打坐修道，經

常一坐就是七天。過幾天他出定，可以去聆聽他的見

解。僧恒聽後便前往山洞旁等候聆聽見解。

到了帛僧光出定那天，他告訴眾人自己剛才到西方極樂

世界遊歷，看到佛國聖地，甚麼東西都是金光閃閃，發

出的光芒眼睛無法直視；天上的生命各個美妙良善且凌

波飄逸，和顏悅色彼此對待。

佛的光芒萬丈，既慈悲又充滿威德，為眾生解說未來世

的情況，說在末法時期，轉輪聖王將會降臨在娑婆世

界，以凡胎肉身出生在世上。各個佛道神相攜下凡，幫

助轉輪聖王正法，實踐約定、歷經劫難，成就洪大功

德。那個時候佛法將大為興盛，每個人都喜悅臣服，天

地綱法永遠穩固。

佛囑咐我們，必須保持修道心等待那個時候到來。因為

佛法在充滿罪惡與毒害的時代才開始傳揚，那時各種魔

都來惑亂人心，紅色的惡龍橫行霸道，所以我們務必要

有正見的心，辨別真假，才能得到佛法、證得果位。

帛僧光說完後，要僧人們散去，各到一個地方，去通知

那裏的人們這個訊息。眾人聽了以後都歡喜讚嘆，發下

大心願，立誓要在末法亂世，得到佛法並幫助弘法，來

證得菩提。各人便隨即收拾行李，陸續告別離去。

帛僧光在山上修行五十三年，他活了一百一十歲後，以

衣蒙頭，安坐而卒，肉身不壞。

佛圖澄論功能 不執著小術

僧恒想要到北方的鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣城西南二

十公里處，此時為後趙的首都），去見佛圖澄（西元二

三二年至西元三四八年），當時佛圖澄已經一百一十七

歲了。佛圖澄以神通教化暴君、弘揚佛教，對佛教廣傳

北方有宏偉貢獻。

僧恒還沒到達前，佛圖澄已經告訴弟子法祚說，「十日

以後有和尚從南方來，應當帶他來見我。」十天後僧恒

果然到了，遂被引見至佛圖澄前。

佛圖澄為他解說：「神通本來就是人身上與生俱來的能

力，只是微小的術類，我用來將君主與百姓導向善的方

向，以便於弘法罷了。現在我知道自己即將涅槃離世，

恐怕後人被小術耽誤，不認識根本大法，我知道現在你

名氣雖然不被人所知，千年以後卻會傳揚開來，所以想

借由你來明示未來的世人啊。」

僧恒一向知道佛圖澄能洞見遠方與未來的事情，所以雖

然不太理解他說的話，也只有答應而已。到了年終，佛

圖澄在鄴宮寺圓寂，葬在臨漳西邊的柴陌一地。次年冉

閔叛亂篡位，挖開佛圖澄棺木，裏面卻只有缽和拐杖而

已，沒有屍體。

與道安相遇

當時道安也在鄴城，道安（西元三一四至三八五年）也

是當時名僧之一。他極為聰敏，小時候看書兩遍即可背

誦，出家後利用農耕中午休息時間背誦佛經，不論多長

的經文，都可以在一天內記憶無誤。長大後奉師命雲遊

四方，雖然辯才無礙，但因面貌醜陋而不被看重，直到

遇見佛圖澄才獲得賞識。

道安事奉佛圖澄為老師，佛圖澄講述佛經後，道安往往

又敘述一次，當時的人說：「黑臉道人的論述驚動附近

四方。」佛圖澄離世後，北方陷於動亂，道安帶領僧恒

等五百多僧人四處避難，長達十五年，先後在太行山、

王屋、女休山等地修行，直到東晉興寧三年（西元三六

五年）才在襄陽安定下來，建寺講學。道安因為寺院狹

窄，就另外又建立一寺，名叫檀溪寺，興造五層佛塔，

搭建四百間房舍，各地知識份子競相前來拜師求教。

當時北方勢力最大的是前秦的苻堅（西元三三八至三八

五年），前秦在他統治下國力強盛，一度統一中國北

方。苻堅一向聽說道安的名望，想網羅他來輔佐自己。

東晉孝武帝太元四年（西元三七九年），苻堅為了迎道

安到長安，派遣十萬大軍進攻襄陽，獲得道安和僧恒，

將他們帶到長安，讓他們住在五重寺。（待續）