本帖最後由 Timothy 於 10-05-03 23:57 編輯
第二十九天接受你的任命
神是我們的創造者，他藉著基督耶穌給了我們的新生命，
並且早已為我們訂下計劃，要我們以生命去幫助別人。
(以弗所書二章10節)
我在地上已經榮耀你，你交給我的工作，我已經仔細完成了。
(約翰福音十七章4節)
你來到這個世界是要做出貢獻。
神造你不是只為了消耗資源——吃喝、呼吸和白佔地土。神特意造你，要透過你的生命在世上帶來改變。很多暢銷書籍建議人如何盡量從生命"多取"，但這不是神造你的目的。你被造是要在地上為生命添加東西，而不只是從生命取走東西。神要你給些東西回去。這是神給你的第四個人生目的，就是你的"事工"，或服事。聖經為我們提供了詳情。
神創造你，為要事奉他
聖經說：「神創造我們，要我們行善；這是他預先安排的。」"行善"就是你提供給世界的服事。每當你服事人，其實是在服事主，並成就你的人生目的之一。在以下兩章，你會看到神如何為此目的用心地塑造你。神對耶利米說的話也可以應用在你身上：「我還沒有使你在母胎成形之前，我已選召你；你還未出生前，我已為了特別職務把你分別出來。」你被安置在這個星球上是為了一項特別的任命。
神救贖你，要你事奉他
聖經說：「神拯救了我們，又選召我們做他的聖工，並不是因為我們配，乃因為這是他的計劃。」神救贖你，以致你可以為他做"聖工"。你被拯救不是因為你的服事，你被拯救乃是為要去服事。在神的國度裡，你有你的份、使命、角色和功能。這些賦予你生命極大的價值與意義。
主耶穌以自己的生命來買贖你的救恩，聖經提醒我們：「因為他用重價買了你們，所以，你們要用身體來榮耀神。」我們事奉神不是出於罪咎感、恐懼或責任，乃是因為他為我們所做的，叫我們感到喜樂與感激；我們的生命是他的。藉著救恩，我們的過去已蒙赦免，這一刻有了意義，對將來也有把握。基於這些令人難以置信的好處，保羅總結：「既然神這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給神，專心事奉他．．．．．．。」
使徒約翰教導我們，愛心的服事表明我們是真正得救。他說：「我們因愛弟兄，便曉得自己壘經是出死入生了。」
若我對人缺乏愛心、無意服事別人、只顧自己的需要，我應捫心自問：基督是否確實活在我生命中。已蒙拯救的心靈自然想去服事人。
另一個被多數人誤解服事神的名詞是"事工"。聽到這名詞，多數人就聯想到牧師及專職神職人員；但神說他家裡每個成員都是事奉他的人(minister)。在聖經裡，僕人(servant)和事奉者(minister)是同義詞；服事和事工亦然。若你是基督徒，你就是事奉者，在你服事的時候，你已經是在參與事工了。
彼得的岳母被主醫治後，立刻用她剛得到的健康"起來服事耶穌"。我們也當如此。我們被醫治為要幫助別人；蒙祝福為要成為別人的祝福；蒙拯救為要去服事，而不是閉坐等待上天堂。
你曾否納悶為什麼神不在我們接受救恩的一刻就將我們接到天家？他為何留下我們在這沉淪的世界？他把我們留下來乃是為要成就他的目的。你一旦得救，神便定意為他的目標來使用你。神在他的教會有一個事工要給你，在這世上有一個使命等著你。
神呼召你，要你事奉他
成長當中，你可能曾經想過，"蒙召"只是宣教士、傳道人、修女或其他全職教牧同工才會經歷到的，但聖經說，每一位基督徒均蒙召事奉。你蒙召得救也包括了蒙召事奉，兩者是一回事。不論你從事何種職業，你已被呼召作全時間的基督徒事奉，"不事奉的基督徒"這一個詞本身就是矛盾的。
聖經說：「神拯救我們，呼召我們作他的子民，並不是因為我們有什麼好行為，而是出於他的旨意．．．．．．。」彼得亦因此說：「你們被揀選，為要宣揚那呼召你的神的大德。」每次你用神給你的恩賜幫助人，你就是在回應神的呼召。
聖經說：「現在你們屬於神......使你們能夠好好地事奉神。」在事奉神這方面，你究竟有多少時候是有益的？在中國有些教會，他們在歡迎初信者時，會說：「主耶穌又加添了新的眼睛去觀看、新的耳朵去聆聽、新的助手去辦事，和新的心靈去愛人。」
我們需要加入教會，其中一個原因是為要切實地回應神的呼召去服事人。聖經說：「你們共同成為基督的身體，每人各自不同，各有功用。」在主的肢體(教會)裡，你的事奉是極為需要的。我們每人都有自己的角色，而每個角色都是重要的；在神眼中，沒有微不足道的事奉，每個事奉都重要。
同樣地，教會裡亦沒有不重要的事工。有些事工很顯目，有些事工隱藏在幕後，卻全都寶貴。小而隱藏的事工往往發揮最大的功效。在我家，最重要的燈並不是餐廳那盞大型的琉璃吊燈，而是在那盞小小的夜燈，防止我夜裡起來時摔跤。事工的大小與重要性無關；每一個事工都重要，因為我們都互相依賴才能發揮功效。
如果我身體的某一部分不作用會怎樣？那一定生病，身體的其他部分也會受苦。試想，假如肝臟決定我行我素：「我累了！不想再服事這身體了，我要休息一年，只吃不做，讓其他器官補上吧！"結果如何？你的身體會死去。今天很多教會瀕臨死亡，因為信徒不願意事奉，只袖手旁觀，叫主的身體受苦。
你受命服事神
主耶穌不容置疑地指出：「你們的心態要像我一樣，我，彌賽亞，不是要別人服事，乃是服事別人，並且要捨命。」
對基督徒來說，事奉不是任君挑選、有空時才列入時間表內的東西，而是我們生命的核心。主來是"服事"和"付出"——這兩個詞應是你人生的定義，也總括了神給予你的第四個人生目的。德蕾莎修女曾經說過：「帶著笑容為主作工，是聖潔生活的一部分。」
耶穌教導我們，靈命成熟本身不是最終的目的，靈命成熟是為了事工！我們長大才能付出。持續不斷地學習還不夠，我們必須將所知、所信行出來。有觀念但缺乏表達會引致抑鬱；學習但沒有事奉只會令你靈命停滯不前。正如加利利海和死海的比較：加利利是生氣盎然的湖泊，因為它接收水亦排出水。反觀死海卻死氣沉沉，因為它的水沒法流出，這湖是腐敗的。
對很多信徒而言，他們最不應該做的事是，參加更多的查經班他們所知的遠超過所行的，他們需要的乃是服事的經驗，鍛煉一下他們屬靈肌肉。
服事與我們的本性是相左的，我們往往服事自己比事奉更感興趣。我們想：「我要找一間可以滿足我的需要和祝福我的教會。」而不是說：「我要尋找能夠事奉和祝福別人的地方。」我們期望得到服事，不過當我們在主裡成長時，生命的焦點應該逐漸轉向事奉的人生。一個成熟的耶穌的跟隨者不應再問誰會滿足我的需要，而應問：「我能滿足誰的需要？"你曾否這樣問自己？
為永恆作準備
在世的生命結束後，你將要站在神的面前，那時他會對你服事人的表現作出評價。聖經說：「我們各人都要把自己的事向神交代。」想想這所指為何。有一天，神會將我們放在自己身上和投資在服事別人所花的時間和精力作一比較。
到時，我們所有出於怎麼怎麼自私的藉口：「太忙碌"或"我有自己的目標"或是"我太忙於工作、享樂或為退休作準備"都變成空談。神會對你說：「對不起，答錯了。我造你、救你、召你及命令你過事奉的生活；究竟你不明白哪一方面？"聖經警告不信者說：「神的震怒和忿恨要臨到那些自私過活的人。」但對基督徒來說，那意味著損失永恆的獎賞。
只有當我們幫助人的時候，我們的生命才是生氣勃勃的。主說：「凡想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必知道真正生命的意義。」這個真理實在太重要了，因此福音書裡重複出現了五次。你若不服事，你便只是生存，因為生命就是為了事工。神希望你學習無私地愛人、服事人。
事奉的重要性
若你將為某件事付出生命，那會是哪一椿呢——職業、運動、嗜好、名聲或財富？這些沒有一個有永恆的意義。事奉是通往一個真正有意義人生的途徑。聖經說：「我們在基督裡成為一個身體，各人找尋自己的生命意義和功用。」當我們在神家裡一同事奉，生命就有永恆的意義了。保羅說：「正因為你是(基督)肢體的一部分，我要你思想所有這事如何令你更重要，而不是無足輕重。」
神要使用你去改變世界，他要藉著你來做工。生命不在乎長短，而是以於有何貢獻；不是你活多久，而是你怎樣活。
若你現在沒有投身事奉，藉口是什麼？亞伯拉罕年老、雅各缺乏安全感、利亞不吸引人、約瑟被虐待、摩西口吃、基甸貧窮、參孫太依賴、喇合不道德、大衛有婚外情和家庭問題、以利亞有自殺傾向、耶利米抑鬱、約拿不順服、拿俄米是寡婦、施洗約翰怪異有加、彼得衝動暴躁、馬大憂慮重重、撒瑪利亞婦人多次婚姻失敗、撒該不受歡迎、多馬多疑、保羅體弱、提摩太怯懦。何等的不配，但神卻使用他們成就事工。只要你不再製造藉口，他也必同樣使用你。

第29天我的人生目的省思
思想要點：服事不是隨你選擇要或不要的。
背記經文：我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書二章10節)
思考問題：有什麼妨礙我接受神的呼召去事奉他？