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老望 發達集團副董事長
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來源：哈拉閒聊
發佈於 2022-09-11 07:57
誰的魔鬼？誰的詩篇？--1
https://tw.news.yahoo.com/誰的魔鬼？誰的詩篇？-230021606.html
魯西迪與《魔鬼詩篇》爭議
八月中旬，驚傳知名印度裔英國作家魯西迪（Salman Rushdie）在一場公開演講中，遭現場聽眾衝上台刺殺重傷，儘管已脫離險境，但仍恐將一眼失明。
如此憾事特別令人震驚，實因伊朗政府在對魯西迪下達fatwa全球追殺令10年後，表達無意執行此追殺令。2001年起移民美國紐約的魯西迪，大致已脫離警方嚴密維安保護、匿名躲藏避禍生涯，並且創作不輟，持續對政治、宗教、文學、公共議題提出犀利的批判。未料三十多年後，憾事依然發生。而且兇嫌只有24歲；何梅尼對魯西迪發出Fatwa時，他甚至尚未出生。不禁令人感嘆，因為一本文學作品引爆的仇恨，竟持續如此長久，甚至不惜傳給下一代。
《魔鬼詩篇》於1988年出版後，魯西迪本人雖在fatwa的死亡威脅中倖存，全世界卻因《魔鬼詩篇》爭議而付出極慘重的代價。印度與巴基斯坦分別有大型焚書抗議現場，發生警察與激進派抗議者槍戰，分別造成12人與6人死亡。該書的義文版、日文版譯者與挪威版出版商先後遇刺，日文版譯者甚至因此身亡。土耳其版譯者下榻旅館遭人縱火，造成37人喪生。這還不包括數年來，包括出版《魔鬼詩篇》的企鵝出版社，和西方大都市許多書店遭埋炸彈，或收到死亡威脅的恐嚇事件。
言論自由、身份認同與歷史正義的難題
《魔鬼詩篇》爭議，儼然成為重要分水嶺；此後，「言論自由」相關辯論的議題設定與論述方向，開始出現了明顯的轉變。
長期以來，「言論自由」被視為人民對抗政府與宗教權威最重要的利器，唯有在極少數情況下，像是危及國家或人民生命安全、保護個人隱私、或者涉及不實言論與誹謗，才允許加以限制。即便如此，這些脈絡下限縮言論自由，仍是爭議不斷，近日的《數位中介法》議題即是一例。
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