「布施有功德」是什麼意思
~ 阿姜蘇查開示
問題：布施是放下自我的修行。然而，有些中心或寺廟強調布施是為了獲得功德，但實際上並沒有什麼可以獲得的，因為修習布施是放下的修行。
問：那麼透過布施獲得功德是錯的嗎？
答：你獲得功德，那是來自放下的「感覺良好」。
你不會再擔心你所給出去的東西。如果你把丈夫給了別人，那麼你就不必再擔心你的丈夫了。
問：這是一種更高層次的布施。我覺得放下是有極限的，因為有時我感到痛苦。因此，當你說我們給得越多，就會越快樂時，我想我還沒有達到那個層次。
答：有些人可以放下他們所有的物質財產。就像佛陀，他放棄了王子的生活，去森林裡生活。
問：所以，戒律是放下我們的渴求和貪婪，而修行是更高層次的放下。因此，八正道實際上是關於放下的道路。
答：沒錯。
問：有時候，當人們解釋這些時，他們談到獲得功德，這似乎是相互矛盾的，因為我們所談論的是放下而不是獲得什麼東西。
答：你獲得某些東西。
每次你放下時，你都獲得內心的平靜。這種內心的平靜稱為「功德」。
問：寺廟裡有些人說我們會獲得功德，以便能夠獲得更好的再生，這是錯的嗎？
答：不，這是對的，因為如果你有功德，你將會在更高的存在境界中再生。
問：阿姜所說的「功德是感覺良好」是什麼意思？什麼樣的良好感受是功德？當我吃到美食時，我感到很好。當我去旅行時，我感覺很好。當我看電影時，我感覺很好。當我和孩子們一起玩家庭遊戲時，我感覺很好。
答：那些不是好的功德，因為它們會讓人上癮。
一旦你沒有那種良好感受，你會難過。因此，這種來自感官享樂的良好感受與你透過布施、持戒和修習禪定所獲得的功德不同。
你從修習法中獲得的良好感受，在你沒有它的時候不會讓你難過，但來自感官享樂的良好感受消失時會讓你難過。所以，來自感官享樂的良好感受不被視為功德，或是真正好的良好感受。
真正好的良好感受，是你透過布施、持戒和修習禪定所獲得的感受，因為這種 (真正) 好的良好感受在不出現時，不會讓你感到悲傷。
這就是為什麼我們不把 ~ 來自感官享樂的良好感受稱為「功德」。
我們稱之為「功德」，你從布施、持戒和修習禪定中獲得良好感覺不會傷害你，它不會在消失時令你難過。