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冬之河 (Winter River) .
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十五、法句譬喻經——篤信品之一
經文︰
『昔者舍衛國東南有大江，水既深而廣，有五百餘家，居在岸邊，未聞道德，度世之行，習於剛強，欺詐為務，貪利自恣（ㄗˋ），快心極意。世尊常念，其應度者，當往度之，知此諸家，福應當度。於是世尊，往至水邊，坐一樹下，村人見佛，光相奇異，莫不驚肅。皆往禮敬，或拜或揖，問訊起居，佛命令坐，為說經法，眾人聞之，而心不信。習於欺怠，不信真言。佛便化作一人，從江南來，足行水上，正沒其踝，來至佛前，稽首禮佛，眾人見之，莫不驚怪。
大眾問化人曰︰吾等先人以來，居此江邊，未曾聞人行水上者，卿是何人？有何道術？履水不沒？願聞其意！化人答曰︰吾是江南愚直之人，聞佛在此，貪樂道德，至南岸邊，不時得渡，問彼岸人，水為深淺？彼人見語︰水可齊踝，何不涉渡？吾信其言，便爾來過，無他異術。佛時讚言︰善哉善哉！夫執信誠諦，可度生死之淵，數里之江，何足為奇？
於是世尊，即說偈言︰信能渡淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。信乃得道，法致滅度，從聞得智，所到有明。信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵。於是村人，聞佛所說，見信之證，心開信堅，皆受五戒，為清信士，明信日修，法教普聞。』
白話解釋︰
『從前，舍衛國東南方有一條大河，江水又寬又深，當時有五百戶的人家，居住在江岸邊，他們沒有聽過佛法與度世救人的慈悲行徑，個性習慣於剛強，欺詐為務，貪財任性，為非作歹。佛陀常念，這些應該得度的人，就應該去度化他們。佛陀以慧眼明白這些人家前世的福報，是應該得度了。因此，佛陀就走到江邊，坐在樹下，村裏的人看見佛相光明，十分驚異，就前往去禮敬佛陀，向佛陀問訊起居狀況。佛陀叫他們坐下來，為他們講說佛法，他們聽了之後，內心都不相信佛法。因為他們習慣欺騙別人，不信佛陀真實的教導，佛陀就變化一個人，從江南岸越江踏水上而來，水只是到踝骨。來到佛前，稽首禮拜佛陀，村民看見，非常驚奇。
村民大眾問化人說︰我們自從祖先到現在，都居住在這個江邊，未曾聽聞有人能在水面上行走，你是什麼人？有什麼法術？能走在水面上不會沉下去？你說給我們聽聽看！化人回答︰我是江南普通老百姓，聽說佛陀在這裡說法，我很愛聽佛法，所以走到大江南岸邊，當時沒有渡船，就問岸邊的人︰水有多深？岸邊的人說︰大約腳踝深吧！你為何不試渡看看呢？我就信了他的話，當下就走過來了，我沒有什麼奇術啊！佛陀聽了化人的話，就讚歎説︰太好了！太好了！一個人堅持誠信兩字來做人，就能渡過生死的大海，幾里寬的江面有什麼稀奇呢？
因此，佛陀就說了一首偈︰信仰能使凡夫渡過生死大海，攝受眾生就是船師，精進佛道能除一切苦，智慧能使凡夫到彼岸，人有誠信力行，能為聖者所稱讚；，信樂無為的人，一切煩惱便可解脫，能信就能得成佛道，佛法深入可證涅槃，從聽聞佛法得佛智，所到之處有光明。信仰佛法與佛戒，慧心能行遍天下，壯漢可度瞋恚，從此度過生死大海。這個時候，村人聽了佛陀的開示真理，心意開朗，信心堅定，大眾一同當下受了五戒，成為在家居士，心明信仰日日修持，因此，佛法得到普遍的傳揚。』
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信為道源功德母，長養一切諸善根。
祖師云︰『佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度；懺悔此身多業障，不見如來金色身。』
佛遺教經云︰『是故當知！世間無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。常勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡暗。世實危脆，無堅牢者，我今滅度，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜！』
佛遺教經云︰『汝等比丘！若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。』