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夕陽蕭鼓琵琶
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三十五、法句譬喻經——述千品之一
經文︰
『昔佛在舍衛國，有一長老比丘，字般特，新作比丘，稟性闇塞。佛令五百羅漢，日日教之。三年之中，不得一偈。國中四輩，皆知其愚冥。佛愍傷之，即呼著前，授與一偈︰守口攝意，身莫犯罪，如是行者，得度世時。般特感佛慈恩，歡欣心開，誦偈上口。佛告之曰︰汝今年老，方得一偈，人皆知之，不足為奇。今當為汝，解說其義，一心諦聽。般特受教而聽，佛即為說身三、口四、意三所由。觀其所起，察其所滅，三界五道，輪轉不息。由之昇天，由之墮淵，由之得道，涅槃自然，分別為說無量妙法。時般特豁然心開，即得羅漢道。
爾時有五百比丘尼，別有精舍。佛日遣一比丘，為說經法。明日般特，次應當行。諸尼聞之，皆豫含笑︰明日來者，我等當共逆說其偈，令之慚愧，無所一言。明日般特，往諸比丘尼。大小皆出，作禮相視而笑。坐畢下食，食已澡手，請令說法。時般特即上高座，自慚否曰︰薄德下才，末為沙門，頑鈍有素，所學度多。唯知一偈，粗識其義，當為敷演，願各靜聽。諸年少比丘尼，欲逆說偈，口不能開。驚怖自責，稽首悔過。般特即如佛所說︰一一分別身意所由，罪福內外，昇天得道，凝神斷想，入定之法。即時諸尼聞其所說，甚怪甚異。一心歡喜，皆得羅漢道。
後日國王波斯匿，請佛眾僧，於正殿會。佛欲現般特威神，與鉢令持，隨後而行。門士識之，留不聽入︰卿為沙門，一偈不了，受請何為？吾是俗人，由尚知偈，豈況沙門，無有智慧。施卿無益，不須入門。時般特，即住門外。佛坐正殿上，行水已畢。般特即擎鉢申臂，遙以授佛。王及群臣，夫人太子，眾會四輩，見臂來入，不見其形。怪而問佛，是何人臂？佛言︰是般特比丘臂也。近日得道，向吾使持鉢，門士不聽來入，是以申臂授吾鉢耳。即便請入，威神倍常，王白佛言︰聞般特本性愚鈍，方知一偈，何緣得道？佛告王曰︰學不必多，行之為上。般特解一偈義，精理入神，身口意寂靜如天金。人雖多學，不解不行，徒喪識想，有何益哉？
於是世尊，即說偈言︰雖誦千章，句義不正；不如一要，聞可滅惡。雖誦千言，不義何益；不如一義，聞行可度。雖多誦經，不解何益；解一法句，行可得道。佛說偈已，三百比丘，得阿羅漢道。王及群臣夫人太子，莫不歡喜。』
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國時，有一位年老比丘，名叫般特。他剛出家做比丘時，因天性遲鈍、閉塞沒有智慧。佛陀就派五百位獲得阿羅漢果位的大沙門，每日去教導他。教了三年，連一首偈語也記不住，全國佛教的四眾弟子，都知道他的頭腦愚昧不靈。佛陀非常哀憐他，就將他叫到面前，親自教化他一首偈子，這首偈子就是︰守口攝意，身莫犯非，如是行者，得度世時。
當時般特對佛陀的慈悲深為感激，因此歡喜萬分，突然心竅開了，這首偈子也念得朗朗上口。
佛陀向他說︰你現在年紀這麼老，才會一首偈子，而且別人老早就會了，這不足為奇，我現在為你解說它的意思，你要注意，專心聽著。般特便遵命在那裏專心聽，佛陀就為他解說身犯殺、盜、淫，口犯妄言、兩舌、綺語、惡口，意犯貪、瞋、痴十種惡業的來由。並要般特反省這十惡從什麼地方產生，再細察它如何才會消失。眾生出入三界五道，就像車輪一般來回不停。
上升天界，是由於不犯這十業；下墮地獄，是由犯了這十業；甚且能成佛道涅槃，，也由這十業所清淨。佛陀將身、口、意所造作的善、不善行為，分析得清清楚楚，又為他解說一切無量數微妙法義，因此般特就突然悟道，當時證得阿羅漢果位。
此時有五百位比丘尼，另外住在一座精舍裏，佛陀每天都派一位比丘，去為她們解說經典和佛法。第二天輪到般特去當值，為比丘尼說法。
比丘尼聽說般特要來，都輕視而笑︰明天如果般特要來，我們就一起反過來向他解說經偈，使他慚愧說不出一句偈來！到第二天，般特就到比丘尼的精舍去，到的時候，大小比丘尼一齊出來，行禮以後，彼此都互相作眼色而笑起來。他們坐下吃飯，用完飯洗手之後，就請般特說法。般特也就不客氣了，便走上高座坐定，心地很謙虛，自我貶抑說︰我無才無德，忝為沙門，素來愚昧，所學有限，而且只知道一首偈子，大概知道一點意思，現在要為大家陳述，請各位靜聽。
那些年少氣盛的比丘尼，本來要先將這首偈子說出來，使般特的口不能開的；但是般特講了這番話，才驚奇而且恐惶自責，向般特叩頭懺悔。
般特就照著佛陀所說的，一一解析身口意三業的由來，以及身心造罪造福，升天得道、束心斷念，以及入定等等出世的方法。比丘尼當時聽到般特所說，極為驚奇與怪異，同時對他的教導也滿心歡喜，都證得阿羅漢的果位。
隔了一日，波斯匿王禮請佛陀和比丘僧，在朝廷正殿供齋與說法。佛陀要般特顯示神通，就叫般特拿著佛用的乞食的鉢，隨在身後行走。守城門的武士認得是般特，就不讓他進去。就說︰你是沙門，連一首偈子都不明白，怎能有資格接受國王的邀請？我是一個俗人，還略知偈語的大意，想不到你這位出家人沒有智慧，我們供養你沒有什麼意義，你不能進入城門！此時般特就停在門外，佛陀坐在正殿上，已經洗過手準備用齋。般特便拿著鉢，將手臂伸出去，一直伸到佛陀的面前，將佛陀的飯鉢，遞給佛陀。
國王和群臣、皇妃、太子們以及與會四眾弟子，看到一隻奇怪又長的手臂，從門外伸進來，只見手臂不見人影，就奇怪請問佛陀︰那是誰的手臂？佛陀說︰是般特比丘的手臂。他近來得了道，因為一向都是由他拿著我的飯鉢，今天守城門的武士不讓他進來，所以他只好伸出手臂，從正門之外把鉢遞給我！
佛陀說完，國王便命人將般特請進來，此時般特威儀莊嚴，神威凜凜，倍於尋常。國王請示佛陀說︰我們都聽說般特的本性愚鈍啊，不久之前，才會一首偈，怎能得道呢？佛陀向波斯匿王說︰學道不必貪多，能徹底實行最重要。般特只了解一句偈的要義，但他能深入奧處，一心直入，身口意三業無染清淨，如同天界的純金。世人雖然學得多，但是解不徹底，行不徹底，徒然喪失了心神，又有何益呢？
因此佛陀，就說了下面的偈語︰雖讀千篇文，不解真正義，不如會一偈，聞之可滅惡。雖讀千言書，無義有何益？不如一句義，聞之行後度。雖然多誦經，不解又何益？能解一法語，行之可得道！佛陀說完偈語，三百位的比丘，都證得阿羅漢的果位，國王以及群臣、夫人、太子，大家無不歡喜，依教奉行。』
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開悟聖僧云︰『堂堂大道，赫赫分明，人人本具，箇箇圓成，只因一念差，現出萬般形。』
六祖壇經云︰『慧能向別駕言︰欲學無上菩提，不可輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。』
大般若經云︰『尊重初發心者，如同一位智人。』
開悟聖僧云︰『真性心地藏，無頭亦無尾；應緣而化物，處處無所著，如日處虛空。』
《讀後感想》︰
老比丘般特，因天性遲鈍、閉塞沒有智慧，記不住一首偈語，而遭受到旁人的輕視。
就連修行者的比丘尼原也懷著輕視之心，所幸後來都自責懺悔。
佛陀沒有因般特的愚笨而輕視他，反而悲憫他，親自為他說偈語。
我們常說「佛心」，是指佛者之心。
待人處事方面，有時候，我們會迷惘該怎麼做才適當？我們可以自問︰「佛會怎麼做？」那麼，我們將不再迷失方向。