滅苦無需懷疑•真信源於親證-
只有這個滅苦的真理是可以有終點的，是可以確定的，不需要懷疑的。因為它就是我們自己親身的經驗，親證的東西。所以回歸這個最根本的點，回來這個掌中之葉。其它的都是不重要的，包括我們對自己的禪修狀態
“這個是叫初禪，那個是叫什麽定，我現在是不是初果了”，這些都是外在的東西。而真實的東西是你自己的經驗。
任何外在的東西，你都是永遠無法確定的。即使有一位德高望重的大德對你說“你是初果了，恭喜你”，你就直接相信了嗎？那只是別人告訴你的東西，別人給你的概念而已。我們真正能夠確定的只是自己的感受、自己的經驗，所以除了這個，沒有任何東西可以讓我們產生真正的信心，所以不需要去外求。我們外求得來的只是一些指引 ~ 走這條路需要的方向和指導，就是去學佛法，得到了這些智慧、知識。
真正的信心源自於我們自己走路。走到那個位置，你就知道自己是在這個位置。你經驗到這個位置，這個經驗一定不會錯的，一定是真實的。抱著這樣的觀念就不會有懷疑，四聖諦是唯一不需要懷疑的。在這個世間，我們沒有任何東西是可以確定的，你擁有的東西、關係、健康、壽命，甚至這個生命本身都是不確定的，除了四聖諦以外。
-滅苦的法 ~ 我們真正的皈依處-
如果我們只是追逐著外面的東西，希望去操控這些不確定的東西，讓它變成確定，那一定是徒勞的、痛苦的、自我欺騙的，也不會帶來內心真實的安穩。因為你的內心深處還是壓著一絲絲的懷疑、不確定，都是自我欺騙。只有真心地明白 ~ 苦樂的經驗是真實的，其它的那些形而上的東西都是永遠不能確定的。所以完全不需要去浪費時間去追逐那些外在的真理。我們讓心能夠有一個安穩的皈依處 ~ 滅苦的法，這是完全可以確定的東西，所以它是我們安穩的皈依處。
三寶就在這裡 ~ 在法中。其它的皈依都是不安穩的，都是不確定的，都是自我欺騙的。如果我們尋找了錯誤的皈依處，把自己的價值完全地依靠在一些外在的你認為的真理上，然後突然有一天你發現這個皈依處動盪了、不確定了，就會產生信念危機，整個世界都會動盪起來 ~ 心靈的地震。但可以確定的滅苦之法是值得我們依靠的，是不需要擔心的。
每一次的禪修，我們就用四聖諦的真理去體會欲望的平息帶來的平靜快樂。只要認準這個真理，越簡單越好，越單純越好，我們的心就會越單純、越純凈、越穩定。搞太多的理論只會把自己陷入頭腦的迷宮，真正對我們有用的東西就是那麽一點點。