聖喜長老修「死隨念」~ 心勇猛精進--1
在上座部佛教中，繫念「死」隨時可能發生的「死隨念」，是非常重要的禪修方法。死隨念是佛陀教導的「七不退法」之一，經常修習、思惟「死想」，能令法增長，無有損耗。它也是《清淨道論》中修習禪定的四十種業處之一，時時憶念死亡來臨的逼迫性，能讓生起「不放逸」之心，進而把握當下，在道業上勇猛精進。此外，修習死隨念能保護禪修者克服修行中的各種障礙，證悟涅槃，因此被列為四護衛禪（佛隨念、慈心觀、不淨觀、死隨念）之一。
* 四類人面對死亡的痛苦程度
斯里蘭卡龍樹林森林道場住持聖喜長老，經常教導弟子作憶念死亡的修習。長老說，死亡是世間的自然現象，無人能改變，能改變的是訓練我們的心去接受。佛陀教導我們去觀照、接受世間的自然現象。要接受世間的自然現象，就必須省思這個現象。
一般人聽到「死亡」時，心裏總是會排斥，忌諱談論死亡，認為「死」是很危險的，思惟「死」是很困難的。但是當我們對死亡作省思，不斷訓練自己去觀照死亡，將會意識到，世間的任何事物，隨時都在生、滅，生命也是如此。當死亡來臨時，便能坦然地面對。
長老進一步說明，世間的人面對死亡的痛苦程度，可分為四種類型：
第一類是沒有任何信仰的人，他們從未思惟過死亡，一旦面臨意外事故、重病時，意識到「我必須面對死亡」、「死亡離我不遠了」，會令他很痛苦，也會變得很負面。
第二類是有信仰，也有道德素質的人，但平時沒有觀照死亡的練習，所以當死亡到來時，他們以及親友也是痛苦的，只是相對於第一種類型的人，痛苦程度是較少的。
第三類型的人，是接受過禪修訓練，如安般念、慈心或其他禪修方法。這類型的人面對自己或親人死亡時，會有很多的痛苦，雖然有禪修訓練，但沒有訓練心接受死亡，所以還是無法接受死亡。