講經與聽經的層次與利益
講經與聽經的層次與利益
一般，講經可分好幾種層次，並不侷限於一種，可根據很多種方便法門來講。這是由於聽講的人，他們的學問、修行、年齡、環境、根性、業力、福德等各不相同之故。
在根性方面，有上根性、中根性、下根性之別。在環境方面有的人很寬裕；有的人拮倨困窘。修行上有的人修行良久，粹煉功深；有的人才開始，所以很多都不懂。有的人已歷拜多師，對佛法有豐富的經驗及心得。學問方面，有的人精熟典藏，學有精專；有的人目不識丁。業力上，有的人業障深重，常受業障纏縛；有的人一點業障也沒有，身心愉悅。
因為有以上種種的「差別」，所以，每次講經，無法完全「圓滿適合」個人的需要。
但是，只要有「信心、恆心、毅力，並且不中斷地來聽經」，堅持到底，每個人終能各霑法益，獲得所需的智慧與益處。不論學問好壞；業力重輕、富貴貧賤，都會有滿意的收穫，各得大利益。
因為，佛經裡，本具備各層次的人所需求的法味。佛法裡，不但有高深的哲學妙理與精微的修行法門；更蘊藏十分了不起的廣浩福報，任每位行者去抉擇承受。只要你有信心，皆可獲得很大的受益。
即使你是位沒有學問業力深重的人，也不必怕聽不懂，照樣會使你聽得一清二楚，獲得很大的法益、故「不論那種根性的人均可參聽」。
佛法是很普遍、平等的，佛光永遠普照一切眾生。佛光普照表示對任何人平等。宛如德行對眾生一律平等一樣，猶如金錢普受大眾重視一般。
我們知道；金錢可分台幣、人民幣、美金、馬幣、歐元等等不同，但道德則沒有所謂美國道德、中國道德或東南亞道德等差別。世界道德一律相同。
何謂道德？就是不傷害一切眾生，對別人常存照顧與關懷；時時刻刻對待所有的人像自己的身體一樣，大家都像是我們身上的肉、筋、骨髓一樣不可分割。所有的眾生像一個身體。如是的心行，就是道德。
大家的心都如此，那就跟佛一樣了。像這樣的溫暖的心，當然是世界通行的。
道德與金錢自是有其不同。金錢對人類很有用處，但對山禽野獸就無法適用。這表示金錢的作用不共通，不統一，不平等。道德則不然。前面已提過；道德對一切眾生是一律平等的。而眾生係指一切有靈性的動物，道德不但對人類有用，對牛馬等動物一樣可均霑利益。
例如；我們對待牛不用鞭子，只是很客氣地表示請牠去的意思；甚至給牛吃的草都經過選擇，用嫩草請牠吃；照顧牠不要給蚊子咬；牛欄裡整理得很舒適。以這種做法待牠，牛一定很歡喜，比拿錢給牠還高興。
對一切獸類如皆能這樣輕手細腳，獸類不但不怕人，還會親近於人。這就是道德的表現，也顯現道德的通用性。
發佈者：無畏上師