本帖最後由 kevin55 於 15-04-23 01:54 編輯
身外物，
不奢戀是思悟後的清醒，
是超越世俗的大智大勇，
也是放眼未來的豁達襟懷。
——題記
在物欲橫流的今天，既需要我們做出選擇，更須要學會放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄的好。
人生苦短，要想獲得愈多，就得放棄愈多，什麼都不肯放棄，是不可能有多收獲的，最終結果必然是對生命的最大的放棄，讓自己的一生永遠在碌碌無為之中度過。
放棄需要明智，該得便得，該失去時，也要大膽地讓其失去。放棄是量力而行，明知得不到的東西，何苦強求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢？
有時，我們以為得到了某些東西，其實可能失去了更多；
有時，我們以為失去了不少，卻有可能獲得了許多。
不已得喜，不已失悲，盡自己最大的努力，管它花開花落，雲捲雲舒。即使我們擁有整個世界，但我們所需要的，也只是一天三餐罷了。這是人生醒悟後的一種清醒，誰真正懂得它的涵義，誰就能活得輕松、過得自在，白天知足常樂，夜間睡的安寧，走路感覺踏實，猛然迴首時沒有遺憾！
物欲太盛會造成靈魂變態。永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官……精神上永無寧靜，永無快樂。
其實，物質上永不知足是一種病態，這種病多是因為權利、地位、金錢所引發。這種病態如果繼續發展下去，就是貪得無厭，其結局便是自我毀滅。
列夫·托爾斯泰講過一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，請你清早時從這里向外跑，每跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人聽了之後就拼命地跑，太陽偏西了，還不知足。後來，他雖然在太陽落山前跑回來，但已是精疲力竭，摔個筋鬥就再也沒起來，於是，路人便挖了個坑，就地將他埋了。牧師在為這個人做祈禱時說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”
這個死者，正像《伊索寓言》里一則故事所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
其實，我們每一個人所擁有的財富，無論是房子、車子、有形的、還是無形的，沒有一樣是屬於自己的。那些東西不過是暫寄於我們，讓我們暫時使用。暫時保管而已。到了最後，物歸何主都未可知。所以身外之物何須在意！
卡內基曾說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學的豁達一點。根據古希臘哲學家艾比克迪斯塔的說法，哲學的精華就是：‘一個人生活上的快樂，應該來自於盡可能減少對外來事物的依賴。’羅馬政治學家及哲學家塞尼加也說：‘如果你一直覺得不滿，那麼即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。’我們都知道，即使我們擁有了整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。”
作者：Belle00 來源：文章閱讀網
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