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1131240陋室銘 劉禹錫（唐）字夢得 《劉夢得文集》
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山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛
廬，西蜀子雲亭。孔子云：何陋之有？
1131241愛蓮說 周敦頤（北宋） 字茂叔《周元公集》
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自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓
不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之 君子者也。噫！菊之愛，陶
後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
1131242勸學 《荀子》

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積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成
江海；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木
不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨
之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也
。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
1131243問說 劉開（清）
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君子學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以
致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而
或不達於事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
賢於己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。
不如己者，問焉以求一得，所謂以能問於不能，以多問於寡也。
等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明
辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。
”孟子論“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德
性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。
1131244.師說 韓愈（唐）
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古之學者必有師。師者，所以傳道受（授）業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，
其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾
後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾
乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所

存，師之所存也。