首先，我們要區別開真正的醜和倫理的醜。
真正的醜就是單純就觀感而言，臉蛋、身材、氣質……好看就是好看，不好看就是不好看，一般就是一般。
倫理的醜就加上了心理、立場上的問題，也就是我們承認不承認。
比如，自己的母親，哪怕蒼老臃腫邋遢，你也不會說她醜，因為倫理上不答應，承認了，就說明不孝。
再比如，自己的恩師，明明是中年土肥圓，你也不會說他醜，只會說：“老師是一個很樸素的人。”
這個理論推而廣之，就會發現，許多我們口頭上說美的東西，並沒有那麼美，而我們口頭上說醜的東西，並沒有那麼醜。因為這裡還有一個可不可以的問題。
之所以厘清這一點，就是怕遁入一個誤區：某些公認的醜人（比如敵方女特務）確實不醜，那麼，他也不可能覺得自己醜——這不是今天我們要討論的，我們要討論的，是純粹的、客觀的、審美意義上的醜人。
在電影《立春》裡，滿臉麻子、贅肉橫陳、暴牙外露的王彩鈴站在火車交接處，對黃四寶說：“我覺得我不醜，我只是有點古怪。”
這句話get到了無數人的笑點，當時影院一陣哄笑，紛紛跪服。王彩玲啊，你如果不唱歌，做個段子手也是很有前途的嘛。
王彩玲醜嗎？當然。醜得我們都不落忍了。
那，她沒有鏡子嗎？有的，她睡了黃四寶的第二天，就在鏡子前紮上絲巾，春風滿面，淹然百媚，臉上的麻子都有光澤了。
那她不知道自己醜嗎？知道，但沒有我們知道得深刻。
人都有美化自己的本能。
比如你，對別人惡語中傷後，面對第三者的指責，你會說：“我這人就是脾氣差，嘴巴直，所以有些時候說話不太中聽……但是（注意這個但是，前面輕飄飄的自責全被化解），我所說的都是事實啊，她就是一賤人啊……”
然而事實是，你不是脾氣差嘴巴直，而是惡意攻擊，專攻下三路，直逼人之底線。
但你會承認嗎？不會，你會想出漂亮的說辭，來為自己開罪，以逃脫他人責備和自我加罰。
相貌也是一樣啊。
比如我，有時候在鏡子瞧著，哎喲喂，這眼睛，長得真像眼睛，這嘴巴，長得真像嘴巴。雖然這個皺紋很討厭，還有這個疙瘩，啥時候能消下去啊，對了，頭髮在開叉，眼睛沒有神……但沒有關係嘛，塗塗粉底刷刷睫毛膏就好了，然後，在意念中開啟美圖秀秀，液化、磨皮、美白、祛黑眼圈……哇，整個人都賞心悅目了。
但真的如此嗎？
我爸就說了：“你啊，長得這個鬼樣子，喜得讀了點書啊，否則只嫁得了隔壁嶽三那種人……”隔壁嶽三是我們村的一智障，終年說不了十句話，年近四十還沒娶妻，唯一的伴侶就是一頭老黃牛。
爹啊，是親生的嗎？心在滴血好嗎？至於要這樣揭開真相嗎？……
但我能怪他嗎？不能。
因為我發現，醜人都需要來這麼一棒。
因為反復刺激，我們對醜陋的東西，也會慢慢接納。這就是曝光效應。即人在無意識的認知情況下，一種東西只要經常出現，就能增加我們的喜歡程度。更何況，我們原本就有自我美化的心理需求。
以上翻譯成白話文就是，哪怕一隻母豬，對著鏡子看久了，都能看出一對風華絕代的雙眼皮。
因此，鏡子裡的自己，大概比實際上要好看30%。
這個說法不是沒來由的。比如，我們偶爾從別人的鏡頭裡看自己，就會悚然而驚，天呐，這是我嗎？怎麼這麼醜？和鏡子裡完全不一樣啊！
是的，寶貝兒，這就是你，客觀真實無PS的你。只是你還沒習慣從這個角度看自己，以後反復看看，也會喜歡上的。
再加上，我都那麼醜了，誰還忍心說我醜？這不虐待殘疾人嗎，也太殘忍了。於是在提及相貌問題時，大家就會善良而艱難地選擇字詞，顧左右而言他：“其實……女人健康就好！”
“你的靈魂是美的！”
還因為確認偏誤，我們會不知不覺地記住有利於自己的資訊。
比如，買衣服時，被叫“美女”；聚會時，被禮貌性稱讚“真有氣質”；和另一個更加醜的醜逼在一起，忽然成了目光聚集體……這些，都會被我們醜人當成寶，然後在潛意識中打造出一種認知：別人都說我美呢，那我肯定美啦美啦美啦。
沒人說破，自己又自我美化，還有意忘卻那些不利的事實，那，怎麼可能覺得自己醜得了？！