讓他三分又如何
生活不是戰場，無需一較高下。
人與人之間，多一份理解就會少一些誤會；
心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。
不要以自己的眼光和認知去評論一個人，
判斷一件事的對錯。
不要苛求別人的觀點與你相同，
不要期望別人能完全理解你，
每個人都有自己的性格和觀點。
人往往把自己看得過重才會患得患失，
覺得別人必須理解自己。
其實，人要看輕自己，少一些自我，
多一些換位，才能心生快樂。
所謂心有多大，快樂就有多少；
包容越多，得到越多。
不要背後說人，不要在意被說。
一無是處的人沒得可說，
越是出色的人越會被人說。
世間沒有不被評論的事，
也沒有不被評說的人。
別人的嘴我們無法去控制，
但我們可以抱一顆淡然的心
去看一切紛擾。
心靜才能聽到萬物的聲音，
心清才能看到萬物的本質。
沉澱自己的心，靜觀事態變遷。
與人相處，需要講究方式方法。
有些事，需忍，勿怒；
有些人，需讓，勿究。
嘴上吃些虧又何妨，
讓他三分又如何。
人人都需要被尊重，
人人都渴望被理解。
水深不語，人穩不言。
學會淡下性子，
學會忍住怒氣面對不滿。
事事不能太精，太精無路；
待人不能太苛，太苛無友。
懂得退讓，方顯大氣；
知道包容，方顯大度。
己之短，不可藏，越藏越短；
己之長，不可揚，越揚越少。
得意時莫炫，失意時莫餒。
花無百日紅，人無百日衰，
三分靠運，七分靠己，
努力過就好，盡了心就行，
結果不是最終的目的，
過程的體會，才是最真的感悟。
佛陀教我們修福報的方法
常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢，要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位;爲什麼他什麼都美滿?我怎麼什麼都要不到?是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他?其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣纔能有福報呢?
勤儉節約
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!」相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如臺塑企業王永慶先生。
善因好緣
有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積极參與利益大衆的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
慈悲喜捨
一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因爲一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業;一念慈悲，能夠增加功德。有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難，可見能夠慈悲喜捨，福報就會到來。
吃虧奉獻
許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行爲。如果我們能學會以退爲進的方法來處世，可能會達到不可思議的效果。例如;常抱持着你是好人，我是壞人;你是對的，我是錯的;你很偉大，我很渺小;快樂給你，苦惱給我;富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處爲對方着想，必能獲得對方由衷的敬愛。
不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裏來，胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。