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推背論之第十一象從兼而言亂流矢盤頭力乏到癸未
簡單說就是利用唐朝貞觀年間 司天監李淳風．袁天罡所著的預言中國發展歷史大事事件來反推出大盤走勢的預言分析方式，除了利用歷史典故來推敲、推斷盤勢以外，當然還需要搭配內中的六十四卦，其實內文只能安放六十卦，也正因此仿間五術界人士，多半皆認為推背圖內的易卦會有出入，很不具有取來斷卦使用價值，因為認為它除少了4卦外，又有錯放的情況，但敝人倒不以為如此，需要錯放而排是定然，但是…古人原來是將卦體(既內中的六爻)和卦辭分裝來置入安放在六十甲子日內，換言之；推背圖內的易卦會並沒有出入外，甚至把易經的六十四卦中的三八四爻放大到了十倍，不信，本人姑且就用把易經的六十四卦中的三八四爻使用數學證據說明如下：
八卦共分：
乾健，坤順，震起，艮止，坎陷，離麗，兌說，巽入。
每個卦(俗稱卦體)都有6筆劃，就是俗稱的6爻，因此當我們在使用銅板運卦都是要丟置6次由下而劃出卦體，為何卦要用6爻，其實這又和出家的修行人斷6根有極大關係了，因為6屬地，我們的凡夫身體也屬於地(死後歸屬地面還原給大地)因此，運卜地上萬物之未來，只取6數就是此理。而修家所言的斷六，不也就是放下所有…包含未來、慾望之念總總嗎!
方便有多門，歸源無二路。
未言盤起落，先道生與死。
凡人之所以有性命，皆乃性投於命，前所提的“命”，就是指我們凡夫的軀體而言，數理既屬6，百年後都當還原給大地，那此“性”又由何而來?人若無此“性”那請問誰來主持您軀體、身體、思想、意識等…
易經云，太極生兩儀而生四相，此應歸於河圖與洛書說起，天數一三五與地數二四。
天數１＋３＋５＝９
地數２＋４＝６
生命數理分解為．．
(１＋３＋５)＋(２＋４)=15
九宮圖(又稱 性命來源數理縱連橫15數圖)
四九二
三五七
八一六
因此，不論是醫經或修行人都一致認同凡人性命之體，如同天，故稱『小周天』，9數就是指“天”，地數就是指6；9+6=15
就是小周天，9數就是在呱呱落地乾坤顛倒出世時，大周天賦予您的一道靈數(9)，始能主持您身軀也，這是性命由來之數，回頭來說明推背圖內的斷卦釋明視同把易經的六十四卦中的三八四爻放大到了十倍證據?
前謂乾健，坤順，震起，艮止，坎陷，離麗，兌說，巽入。八卦名稱+性情
8個卦，8*8=64卦基本組合體，每卦的爻體是6筆劃，64*6=384爻的基礎由來。
既如此，那古聖人李淳風．袁天罡所著的預言中國發展歷史大事事件的推背圖共計60圖依據60甲子日來排放，而60甲子數又依據64卦來安置，60*64=3840，不剛好是把384爻的基礎由來(既一般卜卦的易放大到10倍功能嗎?
卦乃卦卦相推又爻爻相成之數，萬物莫不由此出焉；萬事莫不由此成焉；生命亦由此展焉，所以；一卦一事理
一卦一天地，一卦一人生，一卦一性命，卦體的本身和我們的身體(軀體)是一樣道理，我們身體能有所主持是因大周天所賦予的一道靈數，始能運作周身，相同的道理，卦體本身是如同石頭般死物，當我們有疑問或未數想一窺未來式究竟時，那所得或所運出的卦，就如同因您所疑惑開始，有了生命般，因此…對於善於卜的卜家而言，是應該正視的領悟處，尤其是，說到哪…證據就得出到哪?而非侃侃亂墬……….
話說本週推背盤解
推背論之第十一象從兼而言亂流矢盤頭力乏到癸未
看本人專題推背盤解，如您文學基礎夠，單由每週專題命名就能略之ㄧ二，先且看本週一主卦(既使用上述萬年曆60甲子日在對照推背圖所得卦象，副卦取用週三，變卦取用週五)。
本週主卦為：
第十一象申戍 兌下坎上 節
讖曰：
五人同卜非祿非福
兼而言之喜怒哀樂
頌曰：
龍蛇相鬥三十年一日同光直上天
上得天堂好游戲東兵百萬入秦川
金聖嘆：「此象主伶人郭從謙作亂，唐主為流矢所中。」
註：60甲子日內並無申戍這一日，實應更正為第十一象甲戍 兌下坎上 節方屬正確，該網站純屬抄襲複製錯前而來(發現好幾個站都雷同抄襲，特此說明。
此圖原始預言典故，是乃預言五代後唐人，名；郭從謙伶人(古代男扮女裝唱戲者俗稱)出身，藝名郭門高。為了報仇，926年發動興教門之變，殺害後唐莊宗李存勗。(據傳唐莊宗李存勗很喜愛郭從謙，郭從謙是在御花園用箭射穿唐莊宗李存勗而死，圖中所躺在地者就是唐宗)內中的讖辭又稱為藏詩『兼而言之』就是郭從謙的謙字，此乃預言郭從謙作亂，唐主為中流矢(亂箭)而亡的作亂到平息，故而本週主題『推背論之第十一象從兼而言亂流矢盤頭力乏到癸未』盤頭力乏在反彈走回多頭時間就是癸未日才平息，也就是11月13日這天，才算盤頭回整整理完成，由於此象只是預言郭從謙作亂而非串位得逞，又由易經兌下坎上水澤節卦來斷：
節卦乃六十四卦中第六十卦。內卦（下卦） 兌、外卦（上卦） 坎。因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為「水澤節」。序卦傳：節，止也。有「節止」、「節制」之意。因此卦卦體坎卦在上，坎既為節止，故可直言斷，根本還一時上不去，又加上是亂象非串位而非改朝，上有水滋潤給（下卦） 兌，因此回檔並非壞事，屬正常的盤整震盪盤局，盤整震盪盤局在抄作選擇權上難度很高，如只是買入一般call或 put 建議觀望為妥，除非是賣出call或 put(前幾天才在本站有人發表 選擇權只有2種模式抄作，其實是錯誤的喔…這裡說的賣出call或 put就是指當莊家而言(既多或空方莊家)，以下大約簡單說明(日後有空在替對選擇權原理提出相關見解與發表或如何控管風險)
買入一般call或 pu 既所謂的單純買多或買空，此屬風險有限而獲利無限的高風險投資。
譬如報價是20點，有機會上涨到200~500點都有可能。
賣出call或 put就是指當莊家而言(既多或空方莊家)，此屬風險無限而獲利有限的高風險投資。
譬如報價是20點，那您最高獲利也才這20點，且有追繳保證金可能，所以 選擇權玩法共計4種，但實際控管方式又不只只有此四種，當然這是指比較安全的搭配方式，這塊領域來日在發表專題提供投資人參考。
又； 主卦上之水澤節《易經》第六十卦 水澤節上坎下兌
節，亨。苦節不可貞。
坎上兌下，卦名稱作「水澤節」。節卦與渙卦是「綜卦」，換言之與節制，相反相成。「序卦傳」說：「物不可以終離，故受之以節。」意思是事物不可以長久離散下去或長久聚合上去而有所節制涵義，所以在表示離散或聚合之後的渙卦之後接著是節卦。
本週之副卦簡解：
第十三象丙子 離下坎上 既濟
讖曰：
漢水竭雀高飛
飛來飛去何所止高山不及城郭低
頌曰：
百個雀兒水上飛九十九個過山西
惟有一個踏破足高棲獨自理毛衣
金聖嘆：「此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤，世稱之曰郭雀兒。」
既濟
既濟，六十四卦中第六十三卦。內卦（下卦） 離、外卦（上卦） 坎，因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為「水火既濟」。序卦傳云：既濟，定也，有安定之象。
因此，週三以後會較為安定，週五可望有反彈契機，但也不見的是多方氣焰回漲，主因在於11月11日~12日可能又在次回測.…
週五變卦是：
第十五象戊寅 離下震上 豐
讖曰：
天有日月地有山川
海內紛紛父後子前
頌曰：
戰事中原迄未休幾人高枕臥金戈
寰中自有真天子掃盡群妖見日頭
金聖嘆：「此象主五代末造，割據者星羅棋布，惟吳越錢氏﹝錢鏐四世﹞稍圖治安，南唐 李氏﹝李昇三世﹞略知文物，餘悉淫亂昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩兒，手 執帚著，掃除群雄也。」
豐，六十四卦中第五十五卦。內卦（下卦） 離、外卦（上卦） 震。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為「雷火豐」。為「豐盛」之意。
主流股預言：由主卦郭從謙作亂，唐主為流矢射殺而王來斷，相關生死禮儀類股或嬰兒用品等…
一日行情類或較具抗跌類股：航空、太陽能。
預言下波段主流股：時間約11月15日以後(故建議於11/13~11/15日期間佈局)
鋼鐵或相關電線類股或黃金貴重金屬等類
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