在某一部佛經中，佛陀曾說，如來將教導你們關於一切的事。
一切的事是什麼呢？
色、聲、香、味、觸、法，這些便是人類生命中的一切。
我頓時有所覺悟，意識到我們對生命經驗的追求，其實僅僅是‘積累記憶’而已。
我們所看到的各種奇異現象，美麗的事物，比如喜馬拉雅山頂的日出，安達曼海的日落；還有醜陋且令人憐憫的事物，比如加爾各答的殘疾人乞丐、恒河邊爭奪孩童屍體的野狗群等等。這一切只是‘色’而已。
我們聽到的各種聲音，比如伊瑪目召喚穆斯林去清真寺的聲音，精妙的印度音樂，傍晚沙漠村莊外孔雀呼喚彼此的叫聲，那些從未聽過卻令人難忘的聲音，但這一切也不過是
‘聲’而已。
市場上香料袋的香氣，工業城市裡工廠的煙味，也不過是‘香’而已。
伊朗、土耳其、北印度和南印度的美食，也不過是‘味’而已。
阿爾卑斯山的春風拂過臉頰，印度火車上的擁擠感，這些不過是‘觸’，冷、熱、軟、硬而已。
各種念頭，善惡之念，興奮、倦怠、恐懼、勇氣、想像，不過是‘法’而已。
當這些色、聲、香、味、觸、法的感受過去了，現在它們在哪裡呢？我問自己，答案是‘如夢幻泡影’。只剩下記憶，也就是‘想’
（記住和認知）。
我清楚地認識到，無論接下來去哪裡，也無法獲得更多。去哪個國家，只會看到舊的
‘色’，聽到舊的‘聲’，聞到舊的‘香’，嚐到舊的‘味’。無論吃哪裡的食物，印度菜、泰國菜、越南菜，吃下去的也只是‘味’。這個世界上沒有任何一種食物能超越‘味’的本質。
因此，我覺得旅行已經夠了。再繼續追求，所獲得的智慧可能也只是膚淺的，得到的快樂也只是短暫的。我們真正需要的智慧和幸福其實存在於內心深處。
當我們明白由色、聲、香、味、觸所帶來的快樂是狹隘的、有限的、壽命是短暫的，
“正見”和“正願”便會引導我們去尋找更微妙
、更高尚、更完美的幸福。
停止對‘世俗快樂’的執著、焦慮和不安，並不是太難的事情，但能做到的人往往是看到了它的缺陷，從而生起對更高、更精微、更無害的幸福的渴望。
我提到關於幸福和智慧的話題，是因為覺得它們是有益的，同時也感到遺憾，如今的泰國佛教徒正在失去身為人類，生活在佛教之地本該得到的幸福。即使僧團中經常出現醜聞，那是人的問題，而非法的問題。不要因他人的缺失而為自己的懶惰找藉口。
無論人們是否修行，‘八正道’永遠不會被玷污。自然的法則始終存在，即通過戒、定、慧的修學和實踐，才能引導我們走向究竟的安樂。若缺乏佛法，生命必然無法擺脫貪、嗔、癡之火的煎熬。”