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友望 發達集團副董事長
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來源：健康快樂
發佈於 2021-06-21 07:39
人要健康，先要心情舒暢--1
人要健康，先要心情舒暢
情志，其實就是我們日常生活中經常聽到的“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。
七情中的悲和憂性質相似，恐與驚性質相似，所以中醫又把七情進行歸納合併，最後形成怒、喜、憂、思、恐，稱為五志，五志各入五臟。
一、五志應五臟
五志和五臟之間的對應關係是這樣的：喜為心志，怒為肝志，思屬脾，憂悲屬肺，驚恐屬腎。
也就是說怒是肝臟精氣在外界刺激下的變化活動，喜是心臟精氣在外界刺激下的變化活動，憂是肺臟精氣在外界刺激下的變化活動，思是脾臟精氣在外界刺激下的變化活動，恐是腎臟精氣在外界刺激下的變化活動。
二、五志影響健康
著名隋唐史學者蒙曼老師在新書《蒙曼品最美唐詩：人生五味》的自序中寫道：
“人的一生，從縱向看，是四季；從橫向看，是五情。四季是什麼？
春夏秋冬，對應著人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什麼？
喜怒哀樂怨，對應著人心，就是那些回環往復、起伏不定的心情。”
我的理解是，蒙老師的話裡有著濃厚的中國傳統文化精神，這其實是與中醫一脈相承的。
從中醫的理念來看，人的一生亦不離四時與五情。四時和五情都應於五行而通五臟。
簡單來說，木主生髮，代表著陽氣的初生狀態，應春，應怒，人生於天地之間，逢春則陽氣生髮旺盛，逢事情不合於心則易怒，其實是藉怒來宣暢肝氣。
同理，火主長旺，代表著陽氣旺盛的狀態，應夏，應喜；金主收斂，代表著陽氣肅殺的狀態，應秋，應悲；水主閉藏，代表著陽氣封藏的狀態，應冬，應恐。
三、情誌發洩要合度
人活著，就有五情變化。《中庸》明言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
意思是說，喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。
表露出來但合干法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。
達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發育了。進一步說，五情自然流露，即是合於道，合於道的，必然有益於健康。
既然五臟精氣的運動變化產生了怒、喜、憂、思、恐等情志變化，那麼情志變化也就必然要消耗五臟的精氣。
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