永明延壽大師:行道念佛與坐念佛，功德如何?(127)

妙音發達集團副董事長: 來源：勵志成長發佈於 2020-10-19 15:26

淨宗第六祖—永明延壽大師:

延壽大師深感末法眾生慧薄，若捨淨土法門，便難於了生脫死，所以經常苦口婆心諄諄誨導。勸勉大眾老實念佛，並以自己的踐行，坐斷一切狂慧口舌，解除一切義學籓籬，精修萬行，莊嚴淨土。

大師常為大眾授菩薩戒、施食予鬼神及放生，泛愛慈柔，把一切功德迴向眾生，以此坐往生淨土資糧。

大師著作的《萬善同歸集》中，有人問:『行道念佛與坐念佛，功德如何?』大師答說:『譬如逆水張帆行舟，尚可以前往，若張帆順水，其快速不說也可以知道了。

坐念一日，尚能消八十億劫的罪，行念的功德，又怎能稱量呢?』接著大師說偈語:

『行道五百遍，念佛一千聲，
事業常如此，西方佛自成。』

二問:『若即心是佛，何須外求?若認為有他塵，自性的法豈不是沒有了?』

大師答說:『諸佛的法門，都不一樣，有自力的，也有他力的；有自相的，也有共相的。《華嚴十玄門》的該攝，與《華嚴六相義》的融通，都是隨緣似分約性常合，從心現境，境即是心，攝所歸能，他即是自。

經典有云，專稱佛號，念一聲而罪滅塵沙，具十念便可往生淨土，拯危拔難，障滅冤消，非但能拔除暫時的苦，更可，以此因緣登上覺悟之路。

《寶王論》云:念佛名的人，必能成於三昧，如同清珠投於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。

既契之後，心佛雙亡、雙照。雙亡便能入定；
雙照是慧。定慧記得，何心而不佛，何佛而不心?
心佛既然，則萬境萬緣，無非三昧。
如起心動念，可高聲念佛抵禦。』

