建議  再忙也要細細看!

台灣真的還有時間嗎？真的還有機會嗎？

【法藍瓷（英语：Franz）是臺灣的高級瓷器公司為國際上知名的臺灣品牌 ...

創辦人 陳立恆 的文章】

《五缺六失;這就是愛台灣的方式嗎?》

所有自認愛台灣的人都應該仔細讀七月工業總會提出的白皮書;

讀後;若沒有不寒而慄決定善盡公民責任者就請不要再以為自己真的在乎這片土地。

這是工總成立七十多年來罕見地以正色直言向政府政黨與社會各界指陳台灣的真實面貌:一個被只想討好選民;鞏固己利;不顧正義的政客們踐踏扭曲的國家；

一個只強調「分配」沒人在意「生產」即將逐步走向均貧的國家;

一個面臨「缺水缺電缺工缺地缺人才」又苦於"政府失能;社會失序;

國會失職;經濟失調;世代失落;國家失去總體目標」等五缺六失的國家.

與其說白皮書如同暮鼓晨鐘我更害怕這是屬於一個將沉之島最後的迴光返照.

究竟基於什麼原因?

廿年來讓這希望向以色列或新加坡看齊的台灣;「努力」半天後;上下的取向氛圍卻更接近希臘菲律賓甚至文革時期的中國?

我想到《論語》子貢問政中孔子認為國治民安之道在於「足食足兵民信之矣.」

在最極端的狀態下可以「去兵」「去食」卻不能「去信」因為「民無信不立」.

許多人將「民信」解釋為人民對政府的信任但我覺得孔子所謂的「民信」其實更趨近於信仰此處信仰無關怪力亂神而是一個國家民族賴以維繫的中心思想;

簡言之;就是"道德"理想.「道」即正路.「德」為眾人齊心向前有道德理想的民族才有持續進步的美好前程;

國父孫中山先生亦曾言:"有道德始有國家有道德始成世界"過去中華民族儒心道骨四維八目的道德理想遠比外來民族的道德理想來得深沈宏大所以諸如蒙古滿清等蠻夷縱使能以武力破國亡城卻始終無法撼動中華民族的凝聚存續結果反而從侵略者的角色轉化為被同化者.

相似的例證;

也可以從以色列身上看到.

他們維繫一個去國千年流落海外的鬆散民族依循的正是以猶太教義為主軸的精神信仰.

台灣演變成今天「五缺六失」的最大原因;是過去廿年來一場自毀長城式的偏頗教改以及族群對立從教育體系到社會共識等各個層面腐蝕掏空了台灣原本儒心道骨四維八目的道德信仰.

於是在台灣;貪汙服監的前總統可以被同情;不認同國家的前總統可以被包容;

還沒有搞清楚什麼是學問的高中生反課綱可以被允許;沒有骨氣擔當不敢直接表明立場的總統參選人可以獲得支持；

出入汽車家裡冷氣冰箱一應俱全的菁英份子上街反核四反石化不會自覺慚愧;愈是口無遮攔作風囂張引人非議的檯面人物愈容易搏得輿論青睞；

只顧派系私利不問蒼生民利公然顛倒是非與關說拉攏的政客們照樣百年長青.

上述提到的;哪一個人不是號稱自己愛台灣?

卻都以「愛台灣」之名行「既悖道又缺德」之事直接導致了今天五缺六失的危急局面。

工總白皮書中;倡議台版4.0戰略其實除了科技、工業、經濟與政治的4.0台灣更需要道德教育與文化思維的4.0。

如此我們才有機會回到台灣經濟起飛後期的穩定殷實再重新開展新局.

否則;以現在大家「愛台灣」的方式在不久的將來無論哪一黨執政恐怕都只能愛一個五窮六絕的台灣了!

作者:陳立恆/亞太文化創意產業協會創會理事長