享受當下這一步
走路是每個人日常生活中最普遍而頻繁的活動，
但我們往往身體在走，心卻不在腳步上；
如果能隨時收攝心念，身心一致，步步輕安，
每個人都能像佛陀一樣，歡喜享受當下的這一步，
那麼，簡單如走路，也就是修行的方法了。
如果每走一步路，就像在地面上蓋一個印章，回頭檢視自己的足跡，你留下的是平穩堅定、充滿喜悅，還是慌亂焦慮、惶惶不安的印記？
處在生活節奏快半拍的現代社會，人們每天趕著上班打卡、外出赴約，總是為了「到達」而走，而不論散步慢行或健走疾行，經常是走馬看花，邊走邊想事情、聽音樂、聊天──腳在走，心卻不在步伐上。身與心分離，讓許多人疲於行走，遑論達到健身養生、放鬆身心的效果。那麼怎麼用對方法走路，才能走得輕安自在，也走出健康？
走路是動中的修行 二千六百年前，佛陀與弟子們遊歷恆河兩岸弘化說法，也是以雙足行走，那個時代沒有汽車、火車和飛機，四十五年的說法，佛陀是一步一步，以莊嚴、平靜和喜悅的腳步，行走遊化人間。當時佛陀教導弟子們一個輕安攝心的步行方法──經行（ cankrama ），在空地上或林蔭間，在一定的距離內來回直行；走的時候，腳步不急不緩、不搖晃身體、也不低頭，而且要收攝諸根，心不外緣。
「收攝諸根，心不外緣，其實就是把心從散亂、妄想的狀態拉回到眼前當下。」研究原始佛教的學者溫宗?引用《瑜伽師地論‧聲聞地》表示，經行不是因為身體疲累或昏沉而修習，而是「為修善品、為善思惟，內攝諸根，心不外亂而習經行。」獨特的用心方法，讓經行不同於一般的走路、散步，而是一種精進修行的方法。
此外，根據《四分律》、《出曜經》等文獻的記載，經行不僅可以幫助消化、少病痊痾、去除睡意、讓頭腦清醒之外，還能得定久住。可見經行有促進身心健康、攝心調身的功能。
其中，「經行得定」最廣為人知的例子，便是阿難證阿羅漢果的故事：佛陀涅槃後，大迦葉召集五百位阿羅漢準備整理佛陀的教法，集結前夕，阿難尚未證阿羅漢果，因而徹夜經行，當晚阿難準備就寢時，在「腳已離地，頭未至枕」之間證得羅漢，溫宗?說明，阿難雖然不是在經行時證果，但是透過經行，收攝身心而斷一切漏、開智慧，顯示經行在禪修訓練上的重要性。
走路時，把自己交給方法 但是，經行時身體處於移動的狀態，該如何用心、安心？法鼓山禪堂堂主果元法師解釋，「由於走路的動作很單純而且不斷重複，所以只要把心安住在腳步上，沒有雜念妄想，心自然會安定下來。」走路時，清楚知道自己在走路，體會「身在哪裡，心就在哪裡」，簡單的步行，不只有助練身，也可以鍊心了。
經行，雖然是佛教精進修行的法門，但是經行時調身、攝心的方法，卻是每個人在生活中隨時可以輕鬆運用的。
佛畫家奚淞就是用步伐走出了自己的心靈空間，由於住家附近工程不斷、熙攘嘈雜，奚淞笑稱自己「住在工地」，但是每天清晨在小弄堂裡緩步來回幾趟，不僅讓紛擾惶惑的心安定了下來，整天的生活也跟著放鬆開闊了，他說：「我們一輩子可能都是在散心亂走，沒有專心走過，所以這一走，我立刻感受到經行的美。」一心一意的走路，也因而成了奚淞每天的定課。