依《阿含經》及《瑜伽師地論》〈本地分〉說有熱、寒

地獄各八，及其周邊小地獄等，其壽命及苦受，從最痛

苦的無間地獄開始往上略述如下：

一、無間地獄：火焰從四方而來， 有情舉身皆成猛

焰， 受苦無間隙， 只聽到哀號叫聲， 才知有情在其

中； 又用鐵箕盛極熱鐵炭潑撒；又令登大熱鐵山； 又

拔舌以熱鐵釘張之， 如同張牛皮； 又用熱鐵丸放置口

中， 燒口及咽喉； 又用融銅灌口等等。其壽命長達一

中劫， 且時定一劫， 故壽命無間；直到無間地獄業報

已盡，才得出脫， 轉入上一層苦受較小之地獄中，繼續

受較輕微之苦受，中不絕故，命亦無間。

二、極燒熱地獄：是由無間地獄轉生來者，或在人間所

造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒用三支熱鐵叉從有

情下部，貫穿頭及兩肩，因此眼耳鼻口有火焰噴出；又

用極熱銅鐵皮裹身，倒放在灰水大鐵鍋中煮， 有情隨湯

漂轉，血肉皮脈銷爛，只剩骨頭，再把骨頭洗淨過濾，

放置鐵板上，血肉皮脈又復生，不斷循環受苦；直至此

地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達半個中劫。

三、燒熱地獄：是由極燒熱地獄轉生來者，或在人間所

造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒把有情放在無限大

的鐵板上，四方及裡外燒之；又把有情用鐵叉從腳穿到

頭，如煎魚般反覆煎之。又令有情或躺或覆在極熱鐵地

上，用熱鐵棒敲打或搗碎如肉團。直到燒熱地獄業報已

盡，才得出脫。其壽命長達五億億年（換算成人間歲

數。以下皆同）。

四、大號叫地獄：是由燒熱地獄轉生來者，或在人間所

造惡業應受此苦而轉生來此者。其苦受猶如號叫地獄，

不同之處是：其舍宅如胎藏，痛苦比號叫地獄更甚，號

叫更悽厲。其壽命長達六千六百萬億年，直到大號叫地

獄業報已盡，才得出脫。

五、號叫地獄：是由大號叫地獄轉生來者，或在人間所

造惡業應受此苦而轉生來此者。有情想要找一間舍宅躲

避諸苦，便入大鐵室中，一進入，火便燒起，由熱、極

熱、遍極熱，此諸有情遍身極受痛苦而號叫；直到號叫

地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達八百三十萬億

年。

六、眾合地獄：是由號叫地獄轉生來者， 或在人間所

造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒把此處有情聚集

後， 逼入兩個羊頭鐵山之間，兩山逼迫，血便流注；其

他尚有鐵馬頭、鐵象頭、鐵獅頭、鐵虎頭等。或把有情

逼入大鐵槽中，如壓甘蔗壓榨之， 血便流注。或把有情

逼入兩鐵山之間，然後另一大鐵山從上壓下，有情血便

流注。直到眾合地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達

一百萬億年。

七、黑繩地獄：是由眾合地獄轉生來者，或在人間所造

惡業應受此苦而轉生來此者。此諸有情被獄卒用黑繩在

身上纏繞絣綁，絣成四方塊，或八方塊，或絣成各種圖

形或文字；纏繞絣綁完後，隨黑繩處緊縮拉直，猶如工

匠以繩絣木，然後再用鑿、用割、用斫、用剜等等苦刑

加之，長劫受苦直到黑繩地獄業報盡，才得出脫。其壽

命長達十三萬億年。

八、等活地獄：是由黑繩地獄轉生來者，或在人間所造

惡業應受此苦而轉生來此者。此諸有情由於惡業增上

力，聚集在一起，各各執取眾苦具，相互不斷的砍殺，

悶絕躃地；然後空中有聲音說：「你們可以活過來！活

過來！」諸有情因業力故，就忽然活過來，於是又取苦

具互相不斷砍殺，如此死了又活， 活了又死， 循環不

已， 直到等活地獄業報已盡，才得出脫，轉生於餓鬼道

中。

人間的五百年為四王天中的一天， 四王天以三十天為一

月， 以十二月為一年， 壽命五百歲；但四王天的五百

年才等於等活地獄的一天， 等活地獄以三十天為一

月， 以十二月為一年， 其中有情壽命長達一萬六千二

百億年。越往下層地獄去，時間越長，故地獄眾生都是

極長壽而且長期受苦的。

在諸大地獄各有四牆四門， 每門外又有鐵牆， 每一鐵

牆又各有四門， 每一門外按次第又有四種有情地獄，

總稱為近邊地獄：

一、煻煨地獄：有情求出舍宅， 行至此熱沙中， 下足

皮肉血銷爛， 舉足又復生， 每行一步都受極苦。

二、沸屎地獄：有情出離煻煨地獄後， 復陷入此沸屎

地獄中， 頭足皆沒， 內有蟲名孃矩吒，穿皮入肉，斷

筋破骨，取髓而食。

三、利刀劍及刃葉林地獄等：有情出離沸屎地獄後，即

陷入此中，刀刃為路，下足皮肉筋血銷爛， 舉足復

生； 逃離利刀劍獄後，見有樹林，前往坐在樹下欲求清

涼，才坐已， 微風便起，眾多葉劍從樹落下，砍截肢節

身體，即有黑釐狗扯肉噉食之； 有情逃離刃葉林，又進

入拉末梨林地獄，往上走則地上刺鋒向下，往下走則刺

鋒向上，貫刺身體，那時又有鐵嘴大鳥啄食眼睛，以上

三種地獄均為刀劍苦具，故合說為一。

四、廣大河地獄： 沸熱灰水彌漫其中，有情求出舍宅從

拉末梨林出，墮入大河，像豆粒放入大鍋中煮，隨熱湯

上下漂浮；河岸有獄卒，手拿杖繩及網，排列兩岸，不

讓有情上岸； 如有上岸，即以網網之，隨問有何需求？

如答飢苦，獄卒即灌以燒成紅熱之鐵丸； 如答渴苦，獄

卒即以融銅灌口。以上為近邊地獄，其壽命不定，要等

地獄業報盡，才能出脫，往生到餓鬼道中。

以下再說八大寒冰地獄：

一、皰地獄： 有情為大寒所觸，卷縮猶如瘡皰。

二、皰裂地獄： 如皰獄， 但肉潰爛濃血流出，其瘡卷

皺。

三、額哳詀地獄；

四、郝郝凡地獄；

五、虎虎凡地獄； 此三為有情受苦的叫聲差別。

六、青蓮地獄： 由於極重廣大寒觸， 身體青瘀皮膚破

裂，或五裂或六裂。

七、紅蓮地獄：皮膚由青轉紅， 破裂為十或多瓣。

八、大紅蓮地獄： 皮膚大紅大赤，破裂為百或多瓣。

以上八大寒冰地獄，其壽命為八大熱地獄依次第相對減

半。如等活地獄有情壽命為一萬六千二百億年， 減半則

為皰地獄有情之壽命，即八千一百億年，如下類推。此

外又有一種稱為獨一地獄，在大地獄之邊，人間亦有；

受生有情， 為自身自業所感，多受如是種種大苦，如

《吉祥問採菉豆子經》說：【尊者取菉豆子說：「我見

諸有情，燒然、極燒然、遍極燒然聚。」】又獨一地獄

有情，其壽命不定。以上依《瑜伽師地論》〈本地

分〉，說有如此眾多地獄，由造諸惡業之不善眾生來承

受業報。《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》卷一〔編

案：亦名《親友書》〕說：【是八地獄常熾然，皆是眾

生惡業報， 或受大苦如押油，或碎身體若塵粉。或解支

節今分散，或復剝及燒煮，或以沸銅澍其口，或以鐵押

裂其形。鐵狗競來爭食噉，鐵鳥復集共齟掣，眾類毒蟲

並囓齧，或燒銅柱貫其身。大火猛盛俱洞燃，罪業緣故

無逃避，鑊湯騰沸至高涌，顛倒罪人投其內。人命危朽

甚迅駛，譬如諸天喘息頃， 若人於此短命中， 聞上諸

苦不驚畏， 當知此心甚堅固，猶如金剛難摧壞。若見圖

畫聞他言，或隨經書自憶念， 如是知時已難忍， 況復

己身自經歷， 無間無救大地獄， 此中諸苦難窮盡； 若

復有人一日中， 以三百鉾刺其體， 比阿毘獄一念苦，

百千萬分不及一。受此大苦經一劫， 罪業緣盡後方免，

如是苦惱從誰生，皆由三業不善起。】 龍樹菩薩的此段

書文， 形容八大地獄苦受的情形，尤其是阿鼻獄，如果

有人在一天之中，用三百支矛刺身體，還不及在阿鼻獄

一念苦之百千萬分之一，此苦受要經一中劫，地獄業盡

才可免除。



地藏菩薩在其本願經中如是說:

地藏白言：聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地

獄，求暫停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？

地藏白言：聖母，諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄

有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦

別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一

萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名

號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄

牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵

狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。

獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。

千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，

眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，

中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，

復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉

下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。

萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞

時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事

如是。

又五事業感，故稱無間。何等為五？

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵

網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，

渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間

斷，故稱無間。

四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或

神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬

死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以

此連綿，故稱無間。

末法時期邪師說法如恆河沙而藏密謗法之人 佛則不能

救,何以故? 謗佛,謗法,謗菩薩藏,即是自己謗自己本性,

如何能救? 經中說非唯五無間罪,而是十方輪動,十方輪

動者(無間地獄)此界壞時寄生他界(成住壞空循環至壞

劫,世界毀壞後進入空劫故須移監),他界次壞轉寄他方,

他方壞時展轉相寄,此界成後還復而來,時劫長遠不可思

議,尤重純苦無剎那間斷。

觀此文者當深思之!!!