提問者： 我是誰？我該如何知道我是誰？
阿贊Ton： 這是一個非常好的問題，也是一個非常值得深入探討的問題。但我不確定我的解釋能讓你理解多少。
如果依據真理來說，其實“我們”根本沒有所謂的“自我”。我們的存在依賴於父母。如果沒有父母，也就不會有“我們”。
當“我們”因為依賴父母而出現之後，還需要依賴食物、空氣、住所、衣物和藥物來維持生命。如果沒有這些基本需求，“我們”也將無法存在。
在這個世界上，每一個出現的人，最終都會消失無蹤，我們也不例外，終將從這個世界上消失。這意味著，“我們”從一開始就沒有真正的自我存在。
既然從一開始就沒有真正的自我存在，那麼生命的終點也只是回歸到原本的無我狀態。
但如果執著於當前所顯現的“自我”，即使我們從這個世界上消失，這種執著的結果會讓我們重新聚合，形成新的“我”。這樣的輪回會一再發生，直到我們認識到“沒有自我”，放下對自我的執著，達到“無所執”的狀態。
我們應當明白，這具身體只是由各種要素暫時組成，使我們得以存在。如果此刻生命終結，我們的“自我”也將不復存在。
然而，如果生命終結時，依然執著於“自我”
的存在，這種執著會讓我們繼續“束縛”於“自我”的概念中，我們並未真正離開這個世界，而是再次通過父母的結合重新生成。
但如果生命終結時，能透徹瞭解身體的真實本質：
我們沒有真正的自我存在；
我們只是虛空；
我們不是這具身體；
我們也不是生命中所有感受的總和。
身體與所有感受，只是暫時的組合而已。如果能如此徹底理解，我們就不會再迷失於
“自我”的執著之中。
當生命終結時，若能懷抱對“無我”的深刻覺知，就不會再有新的“自我”產生。這才是所有痛苦的最終解脫。
佛陀正是達到了這種覺知，佛陀的聖弟子們也同樣達到了這種覺知。那些渴望擺脫痛苦的人，亦通過修行而趨向這種覺知。
當我們實踐並達成這種覺知，我們便能在當下明白無我的本質。
所以，如果你問“我是誰”，這就是對於“我是誰”這一問題的全部解釋。
我們必須自己回答，我們是誰。