錢鍾書：沒有永遠的快樂，只有永遠的樂觀--3

老望發達集團副董事長: 來源：健康快樂發佈於 2021-01-02 08:40

譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風》詩的馬拉梅（Mallarmé）
都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛裡濾出快活來，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。”
王丹麓《今世說》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為躁熱人道耳！”
在著重體育的西洋，我們也可以找著同樣達觀的人。
工愁善病的諾瓦利斯（Novalis）在《碎金集》
裡建立一種病的哲學，說病是“教人學會休息的女教師”。
羅登巴煦(Rodenbach)的詩集《禁錮的生活》(Les Vies Encloses)裡有專詠病味的一卷，說病是“靈魂的洗滌（puration）”。身體結實、喜歡活動的人採用了這個觀點，就對病痛也感到另有風味。頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯（BHBrockes)
第一次害病，得是一個“可驚異的大發現”。對於這種人人生還有什麼威脅？
這種快樂，把忍受變為享受，是精神對於物質的最大勝利。
靈魂可以自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子？
是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對於人生觀開的玩笑。

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