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妙音發達集團副董事長: 來源：勵志成長發佈於 2020-04-08 15:07

善導大師 — 真佛子 20

善導大師 — 真佛子 20

善導大師帶著佛經，坐在這蓮花台上，細心誦讀，精新體悟，其樂無窮；而靜對擲筆峰坐禪時，他又似乎能隱約感受到祖師的風範。慧遠大師曾對隱士劉遺民說:「一個佛弟子，如果只是懷想身後遙遠的幸福，而缺乏藉以達到目地的修持，是不能實現成佛願望的。只有專心學佛，勤於修持，使信念功深，才能有切實把握實現悟佛成佛的理想。」

善導大師對慧遠大師的這席話感觸很深，他盡管相信稱念佛名是進入極樂淨土的方便法門，但他從來沒有鬆懈過。因為無論是明德法師還是慧遠大師，都是以嚴格修持行世，一個沒有修持的僧人，不能算是合格的佛弟子。

善導大師在東林寺持戒非常嚴謹，念佛時，他合掌胡跪，稱念佛名，念到力盡才止，即使在冬天，他也要念到渾身流汗，方才休歇。他對益德法師說:「慧遠大師告誡我們:只要念佛不間斷，唸到一心不亂，自心便與阿彌陀佛打成一片，唸到這個境界便能了生死，出輪迴。所以我們要以念佛為一生事佛的要務，片刻不能鬆懈。」

蓮花台上，善導大師不只研習佛經，而且還實踐慧遠大師的念佛心法，從念佛中去體悟回歸淨土的感覺。從十八高賢影堂到蓮花台，成了善導大師在盧山生活的習慣，他自覺以慧遠大師傳人的身份，學習慧遠大師留下的佛學理論，實踐慧遠大師創設的念佛心法，從冬至夏，從春至秋，他一天一天在研習淨土法門方面成長起來了。

善導大師很有獨立思考能力，早在光明寺時，曾就《觀經》與明德法師和妙開律師進行過廣泛的交談，產生了一定的見解。來到盧山之後，通過研讀慧遠大師的一系列著述，參閱《法華經》《維摩經》等著名經典，他開始形成了自已關於淨土信仰與修行的系統理論和方法，而益德法師的努力，則使善導大師有機會將自已的獨到思考公諸於眾。善導大師第一次在盧山講法，所講的就是往生淨土的修行方法。是否讓善導大師講法的問題上，益德法師和東林寺住持進行多次協商。

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