為什麼中國財富傳承會產生很多行為不端的富二代而美國卻很少這樣？中國人唯錢至上的財富觀真的短期難以改變嗎，有沒有更樂觀的可能？
當今中國在物質極大豐富後同樣面臨為數不少的與財富有關的社會矛盾。
中國經濟專家陳功在搜狐讀書會上說到，其實我是很同情中國這些富二代的，我覺得他們的青春和生命被浪費了，也許可以說被父輩的無知踐踏了。他們是被糟蹋的一代人，很可憐的一個群體，而不是一個幸福的群體。原文如下。
中國富二代在蘇格蘭酒駕後車被沒收
財富和財富的傳承是個大問題，如果說創造財富是一件不容易的事情，需要付出很多努力，其實財富的傳承就是更大的問題。
也就是說賺錢不容易，花錢也不容易，甚至更不容易。賺錢的時候可能需要機會，需要知識，有一些基本的條件。
花錢的話更麻煩，因為花錢要考慮的問題更多一些，要和你的人生觀、文化積累很多問題發生關係，你花錢要感覺到這個錢花得是地方，比較值得。
所以我們都感覺財富傳承是一件很大很麻煩的事情。
現在一切和財富傳承相關的問題都基於一些簡單的現象，我們在報紙上，在網路上看到有很多這方面報導。
都是誰誰誰買了一輛豪車，誰誰誰消費什麼牌子的奢侈品，哪個電影明星又搞了什麼豪華的宴會，媒體熱衷這些炫耀性消費的報導，就表明這方面的問題非常刺激我們的神經，也刺激我們很多的思考。
這個社會有錢是一個方面，有錢之後的問題呢？現在因為第一代有錢人已經漸漸開始老去了，他們不得不考慮將來財富傳承的問題，也就是說這些富二代們怎麼辦？
被父輩無知踐踏青春？富二代是被糟蹋的一代
捐贈行為是美國社會很常見的一種現象。
美國人從小就被培養參加各種社會公益活動諸如捐贈、募捐的意識。
比如今年的萬聖節，我六歲的小孩子從學校接受了一個任務，老師要求他去募捐，整個全校每個學生募捐的額度是400美元。
一個小不點的小孩，說話還不俐落，怎麼完成400美金的募捐任務？我知道他這個任務的時候也很吃驚，這怎麼募捐呢？實際上我很著急，我說這事完不成。
實際上這個任務出乎我想像的順利，就是萬聖節期間別人都出去要糖，他就抱個罐子，上面寫了個字，然後敲敲門，跟人說“donation”，人家每家每戶都會很自然地就會數出十美金、二十美金給他，他把這條街道走完，回來就興高采烈地告訴我已經超額完成了。
他媽媽不信，還幫他數半天，果然就超額完成了。在這條街道上住得都是普通美國人，沒人覺得為募捐的人拿出十塊錢、二十塊錢是一個很了不起的事情。也沒覺得一個小孩子來敲門募捐需要他詳細解釋為什麼事情，解釋清楚後我再掏錢。
因為他們認為做慈善，付出一點錢是非常正常的。
在中國花錢做慈善會覺得是一件了不起的大事，像阿拉善那麼宏偉的沙漠工程那種事情。
實際上在美國社會一些很小的事情都是通過慈善募捐來完成的，比如街角有塊空地，大家準備把它改建成遊戲場地，這都是通過孩子和家長們的募捐完成的，完成的過程會非常規範，很多家長下班後第一件事就是去鏟鏟水泥，幹點什麼，都是義務的。
最後一個很規範，很漂亮的兒童遊戲場地就建好了，家長們看到孩子們在那上面玩都很高興。
還有，這種娛樂場地裡面還有圖書的募捐，這是另外一個慈善組織機構幹的事。
你可以隨意地拿書回家去看，條件是你要放回一本書作為交換，這在全國範圍之內就形成一個圖書交換的連環。大家可以想像，一個六歲的小孩，從小學一年級開始做這個事情，然後一年一年做下來，一直到他老。
他既是募捐者，他也是慈善者，他一直在做這些事情，所以財富在他的一生當中就形成了一種強烈的烙印，這種烙印就刻進了他的一生，他怎麼去處理這個錢，他將來有可能成為富翁，也可能成為一個普通人，但他們都面對這個財富的處理，會對他的人生形成一個非常好的印象。
大家要知道一個概念，非營利組織是美國的第一大就業機構，有1，200多萬人，大概占美國就業人口的12%，很多跨國公司的就業人口遠不如非營利機構的就業人數多，非營利組織吸引了大量的就業人口，在經濟生活中扮演了一個非常重要的角色。這在那個社會當中是一個很普遍的現象，大家都覺得是習以為常。
在這種情況下，大家不願意把財富留給自己的孩子，讓他一出生就含著金匙，享受自己的生活，除了錢之外什麼都不知道。
這在美國社會不太會被別人看得起，這是普通美國人的教育和成長環境決定的。
一個國家的強大不是沒有原因的，美國是世界上基層社會組織最豐富、最強大的國家，這一點和中國相反，中國的基層組織都不太管用，無論是鄉村，還是城市街道的。
家裡面漏水了你只能去找物業，物業要是有點什麼問題的話，你去找街道它會說我管不了這個事情，這種現象都很普遍。
但美國有強大的基層社會組織，好多的競選活動都是通過志願者滲透到基層的組織，然後形成政治上的站隊和選票。
一個退休的老太太參加一二十個社團組織在街道裡面是很正常的，而每一個社團組織都有自己的章程、選舉、領導人和活動議程，甚至還有年終的報告，經費的使用都非常規範。
你可以隨便在這樣的社團組織中見到受過高等教育的CEO。他再把自己過去的管理知識都運用在這種普通得不能再普通的社會組織當中，然後把整個社會凝結成一個整體。
這種組織結構化的社會才顯示了這個國家的強大，不是報紙上或者好萊塢故事顯示的那種，這種強大的組織結構為基礎的社會，不是表面的輝煌，而是真正社會意義上的強大。
所以財富是可以放在不同的框架下去觀察和討論的，可以從社會學去看它，也可以從很多別的角度去看它。
就像一個人拿著一架單反相機，從標準鏡頭看出去是一片風景，如果換了廣角鏡頭去看，風景已經變得不一樣了，如果你換了長焦鏡頭，風景又是另外的一種表現。
所以財富的傳承問題有非常複雜的社會背景，和一個社會的現代性、經濟秩序、社會秩序的形成和演變都有巨大的關係。
其實我是很同情中國這些富二代的，我覺得他們的青春和生命被浪費了，也許可以說被父輩的無知踐踏了。他們是被糟蹋的一代人，很可憐的一個群體，而不是一個幸福的群體。
隨著將來社會的變革和進步，文明的豐富程度逐漸增加，或許我們會看到各種各樣的改變。