果報還自受
善惡業報差別經云：「一切眾生、繫屬於業，依止於業，隨自業轉。」芸芸眾生，隨著業力因緣之輕重；各有不同差別的際遇因緣。
在人生旅途中，靜觀種種形類之福份因緣；或有平步青雲，福星高照，榮華一世；或有楣運當頭，禍不單行，潦倒一生。一切凶吉禍福的變遷，皆是宿世所造與今生之自作自招。
於生活週遭中，常有不明真實因果事理，不滿現況的人。由於他曾經稍修善業，處處禮拜，參訪寺廟道場；卻遲遲求不到大運亨通、事事稱心如意，因而對於心靈信仰起諸疑慮掛結。
事實上，若窮究本因與結果，人成敗得失之果報，非是單憑現今之作為，諸種因緣皆屬三世牽連之故。若曾於宿世奪取人利，行諸偏邪；毀人財物，今生豈能輕易求得隨心所欲的利樂？
諸如當今社會常見不良作為，有人出於一時的無明惡作，毀壞他人停路旁之車輛。為了搜刮竊取車內之財物，恣情將車體破壞無遺。當車主觸此哀情，必然滿腹怨氣，沸騰難消。待將車子再次維修養護，又得耗費一筆鉅款。如斯地無端橫行，自孽造罪，終將消損自己之財源與福份。
書經大甲篇云：「天作孽猶可違，自作孽不可活」，倘無因無由，恣意毀之物，損人之利，依公平公正的因果輪迴定律，終究會損己之物、虧己之利。當業力成熟時，重者當世即自招惡報；輕者，來世再接受同等的苦磨。如是善惡業報分明，巨細無遺，自古迄今，永恆不滅，無人可免。
若人不知懺悔前愆宿業，恣行染著情欲，蓋障數起；肆意爭求今生之享樂，終將飽受無盡的苦報，誠如大乘金剛經論云：「不持不與不取戒，斷絕富貴種子」。
是故，唯有學佛修行，明識因果，自識宿命；對於宿業，深自悔責，更不重造，斷惡修善，方能脫出苦期，了無罣礙，安然自在。