3.玄壇元帥—武財神
玄壇元帥即趙公明，又稱玄壇爺、玄壇真君，以武將之身於《封神演義》中受封為武財神，專門庇祐財祿。在道教中則記載其為張天師之徒，受命鎮守玄壇秩序，因而被封為「正一玄壇趙元帥」，成為道教建醮祭壇中的四大護法之一。趙公明以「頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面黑而多鬚，跨虎」的形象出現，展現了武將的威儀，成為近年來民間最受歡迎的財神，特別是追求財富的商業界，玄壇爺是財神信仰的最佳人選。
從史料中觀察趙公明的身份與執掌的變化，最早出現在東晉時期干寶所撰寫的《搜神記》，「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取人」，為天帝派往人間索取人命的督鬼統領。到隋朝，傳說趙公明成為到人間傳播疾病的瘟神之一。元代以後，流傳的神仙傳記中，趙公明除了瘟神以外，還是能取人性命的八部鬼帥之一，並兼具維持公義、掌管利合的財神。由此可知，至元代，趙公明已經成為具有財神屬性的神明，在《封神演義》的傳播與影響下，武財神的信仰逐漸普及。
台灣民間慣稱的「玄壇爺」，因有「日之精」的傳說也被視為火神，其厭惡寒冷的特性，又被訛稱為「寒單爺」，由此產生了元宵夜「炸寒單爺」的民俗活動。而無論是神像或真人扮演的肉身玄壇爺，都要接受鞭炮的洗禮，在愈炸愈旺的普遍心理下，相信「炸寒單」儀式可以消災解厄，求得平安與財運順利。

4.虎爺
虎爺，有虎將軍之稱，因兇猛的獸性被視為具有神威能力，成為崇拜的對象，屬於自然崇拜中的動物崇拜。在一般寺廟中的神案下方均有供奉虎爺，作為寺廟的守護神。傳說中有虎爺會咬錢來，因此特別是生意人，認為虎爺張著大嘴便是為了叼財寶而來，所以成為財神之一。
有關虎爺的祭祀與土地公、保生大帝的傳說有關。在土地公傳說中，以某山內有猛虎出沒危害，被害者向掌管地域安寧的土地公求救，不僅收服了猛虎，並成為土地公的座騎。所以俗語有「土地公沒做號，虎不敢亂咬人」，表示未經土地公應許，老虎就不敢傷人，除非是為非作歹的壞人。在保生大帝「醫虎喉」的傳說中，敘述一隻老虎某次吞食了一位婦人，不料喉嚨竟被婦人的骨頭卡住，吞嚥不得發出痛苦的哀鳴，正巧保生大帝經過，為其醫治，老虎因感念恩德而成為謢衛，忠心守護保生大帝，所以俗稱為「虎爺」。而又有一說指此虎是黑虎，所以也稱「黑虎將軍」。
台灣民間相信虎爺具有一般老虎的凶悍威力，所以有驅逐厲疫和惡魔以及鎮護廟宇的功用。在民俗療法中也有流傳虎爺能治療小兒罹患「豬頭皮」（腮腺炎）的功能，發病時，用金紙來撫摸虎爺的下額，再將這張金紙貼在患部，相信很快就能消腫痊癒，因為老虎會咬豬，因此，大人在祭拜土地公時，往往會要小孩也向神桌下的虎爺叩頭，以祈求保護。在財神崇拜盛行的現代，民間也出現了小型虎爺的造型，可懸掛在胸前以加強「咬錢增財」的運氣，但有一項禁忌必須遵守，就是不能戴著虎爺進入廁所，否則會破功失效。

5. 關聖帝君
關聖帝君，即關公，前身為《三國志˙關羽傳》中三國時期的蜀國大將關羽，字雲長，河東解縣人。隨著《三國演義》小說的流傳與渲染，關羽過五關斬六將的忠義事蹟發展成民間重要信仰崇拜，經由歷代帝王的褒揚敕封，至明朝萬曆年間受封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝 君」，故稱 關聖帝 君。在儒、釋、道三教之中都有封號與祭祀，如道教稱為蕩魔真君、伏魔大帝，並以關公為「第十八代玉皇大帝」奉為天公，躍升帝君之尊；佛教奉為護法神之一，稱為伽藍菩薩；儒教尊為 文衡帝 君，為五文昌之一的文學守護神，並以發展出鸞堂信仰，藉由神明持筆揮鸞來闡述儒教的倫理道德觀。關帝崇拜展現了儒、釋、道合流的民間信仰現象。
台灣的關帝信仰相當普遍，除了一般民眾，對商人來說，合夥的事業講求團結，營利則以誠信為主，因此，重義講信的關公正是最好的典範，故被奉為行業神。而由一介武夫轉為救困扶危、忠肝義膽的英雄人物，除了戰場上的英勇表現外，關羽的各項事蹟也令人敬佩，如在刮骨治毒事件中，醫師為其受毒傷的左臂進行刮骨去毒時，儘管血流如注卻仍與部將聊天、下棋，神態自若一如往常。因此，在神像造型上也以此英勇為特色，多以右手持青龍偃月刀、左手捻鬚的坐姿呈現，也因好讀《左氏春秋》而有左手握《春秋》的造型。
由歷史人物變為普遍崇拜的神明，主要是因關帝的忠勇形象符合了傳統倫理道德教忠教孝的要求，由此延伸成為職司多元的神祇，包含福祿、功名、病災、辟邪，甚至成為招財進寶、庇祐商賈的商業之神，信徒會在 農曆正月十三 或 六月廿四日 關公的誕辰日舉行祭典，以感謝關帝的保佑。

6.九天玄女
九天玄女，又叫九天娘娘、九天玄女娘娘，也有九天玄女即為女媧娘娘的說法。九天，即中央與八方，為四面八方之意，因而九天玄女有天地間唯一女神的意味。台灣民間俗稱九天玄女為連理媽，並發展成大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像，以九天玄女為九位連理媽中的么妹，俗稱九媽，法力無邊，被香燭業者供奉為行業守護神。
九天玄女原為古代神話中人首鳥身的女神，因而被附會為「簡狄食卵」商朝始祖傳說中的玄鳥，後在道教的神化渲染下，成為僅次於西王母的女神，並以女性形象呈現。在《雲笈七簽》、《九天玄女傳》等傳記中，有九天玄女為黃帝之師的記載。在與蚩尤逐鹿中原的戰役期間，屢攻不勝的黃帝陷入苦戰，善於佈陣法術的九天玄女，領受天帝旨命下凡傳授黃帝 六甲 六壬兵信符、靈寶五符策等驅使鬼神的方法，並創造夔牛鼓八十面，幫助黃帝成功的擊敗蚩尤。
民間信仰中以九天玄女為線香業的祖師爺，其傳說有二：一是只要有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難；一是相傳九天玄女之父重病，無法服藥，祂將中藥磨成粉狀後再做成竹子狀，點燃讓父親經由鼻子吸入，果然病癒，後人感念玄女孝心，便將中藥粉做成竹子狀，這就是線香的由來。因此，香燭業奉祀九天玄女為祖師，製香業者也會在家中供奉神位，並在農曆 九月九日 舉行祭祀儀式。此外，傳說九天玄女也曾為黃帝製造指南車，因此也有汽車製造業或銷售業者也將祂奉為行業守護神。

7.呂洞賓
呂洞賓本名嚴，字洞賓，號純陽子，民間尊稱為「孚佑帝君」。儒教將祂列為五位「文昌帝君」之一，稱為純陽夫子、純陽大仙；道教傳言祂是八仙之一，尊為妙道天尊，又說祂是道教純陽派祖師，故稱純陽帝君；佛教則稱「文尼真佛」，認為祂是菩薩之一。
身分複雜、身兼數職的呂洞賓，也被民間理髮業者奉為守護神，尊稱為仙祖，其緣由與「臭頭仔洪武」的故事有關。據說明太祖因頭頂長瘡，侍韶為他理髮時，常不慎弄痛膿瘡而遭殺戮，呂洞賓於是化身侍韶，為他理髮並醫好頭瘡，太祖感恩想要犒賞祂卻被婉拒，呂洞賓只要了一支紅旗為識，此後理髮業者都在門口插立紅旗以免除災禍。
在天庭眾仙之中，「花邊新聞」最多的神仙非呂洞賓莫屬，如追求何仙姑未遂、調戲名妓白牡丹等，其中最壯烈的一段應是追求觀世音菩薩了。據傳呂洞賓見觀世音端莊美麗，想盡辦法要娶祂為妻，觀世音當然悍然拒絕，而求歡被拒的呂洞賓因而懷恨在心，自此看到熱戀中的情侶便心生妒嫉，設法拆散他們，因此民間有情侶不可相約到呂洞賓廟的禁忌，免得仙公觸景傷情，讓有情人不能終成眷屬，製造「無言的結局」。當然也有居心不良的無情郎，因為找不到分手的理由而帶女友到仙公廟膜拜，希望仙祖使他們自然分開。由此可見，呂洞賓通俗化的人性，讓人感受到神仙與凡人之間，只是一線之隔，而神聖與世俗也不過是一念之間而已。

8.聚寶尊王—招財爺
聚寶尊王，又稱為招財爺、財神爺，因「聚」與「七」發音相近，也有七寶尊王之稱，為金店、銀樓、珠寶業者、銀行業者供奉的守護神。在佛教經典中有輪王七寶之說，七寶指的是七種珍貴的寶物，但在各經書中記載的七寶內容略有不同，大致上有金、銀、琉璃、瑪瑙、玫瑰、琥珀、玻璃、珊瑚、珍珠、硨磲（即海大貝）等十種。
有關聚寶尊王的記載非常稀少，最早傳說其曾經遠航至海外，獲得了上述的十種寶物後歸回，賺進了億萬金錢而成為富翁。這些珍寶都屬於貴重的金屬，不僅是金銀珠寶業者所製造與販賣的商品，更重要的是聚寶尊王是專職無其他職務的神明，因而被金銀珠寶業供奉為行業守護神，相信能庇祐業者生意興隆，招來滾滾不絕的財富。
在台灣，也有業者認為「聚寶尊王」即為銀匠的祖師爺「歐歧佛」，或是銀行金融業者的祖師爺「文財神」比干等說法，但並未能提出與行業有密切關係的記載。另有一說指聚寶尊王為明代的沈萬山，相傳他擁有能生出金銀財寶的聚寶盆，富可敵國，遭明太祖畏忌而被發配充軍，並將聚寶盆打碎。對於金銀珠寶業者來說，相信以「聚寶尊王」之名進行虔誠的供奉，無論本尊的身分為誰，都能保佑行業的興盛。

9.水仙尊王
在守護航海安全的海神信仰中，除了台灣盛行的媽祖崇拜之外，還有水仙尊王，簡稱水仙王，包含一尊與五尊神體的形式，為船員、航海業者供奉的守護神。
郁永河在《海上紀略》中有：「水仙者，洋中之神」的記載，水仙尊王即為海神。相傳過去往來在台灣與大陸之間的船隻，一旦遇上了狂風巨浪，只要採用「划水仙」的方法，即眾口同聲發出如鑼鼓的聲音，並以手夾上一根筷子，裝成船槳，表現出划船的樣子，就可以化險為夷，平安靠岸。可見最初屬於自然崇拜的現象，之後才轉變成人格神的崇拜信仰。
台灣在漁業與港口貿易盛行的年代，主要港口附近多有水仙尊王廟宇的建立，供奉的水仙王神像以大禹為主，五尊者則加上伍員、屈原、王勃、李白四位配祀神。五位成神的原因，除了大禹以治水功績被奉為水神之外，其餘四位的死因都與水有關：伍員即春秋吳國的伍子胥，因讒言而被夫差賜死，屍體被丟棄在錢塘江；戰國時期的屈原，被楚懷王放逐後鬱鬱不得志，投入汨羅江而死；唐朝詩人王勃，乘舟時遇上風浪翻船溺死；詩仙李白則傳說因飲酒過量，欲撈起水中明月不慎溺斃。四人因此而被奉為水神。此外，也有將項羽列為水仙尊王之一，因其兵敗於烏江自刎之故。
儘管現在台灣水仙尊王的信仰程度已不及媽祖信仰的普遍，但仍舊是航海、漁民心靈寄託的神靈，台灣建廟最早的，是位在今日台南市神農街的「水仙宮」。

10.玄天上帝—上帝公
玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺，或稱為真武大帝、北極大帝等。原為北斗七星的星辰崇拜，後轉成了人格神的信仰，發展出屠夫放下屠刀、修道成神的故事，因而被屠宰業者奉為行業守護神。
有關玄天上帝的傳說很多，其中流傳最廣的就是原為屠夫的成神經過，也是屠宰業奉為祖師爺的原因。傳說成神前的玄天上帝，因為殺生過多，感到罪孽深重，毅然放下屠刀，上山修行，遇到一位仙人告之：「山中有一婦人分娩請前往相助。」至山中果然看見一名婦人手抱嬰兒，請求他代為清洗產後的穢物。當他在河邊洗濯時，河水卻愈洗愈汙濁，忽見河中浮現「玄天上帝」四字，一時頓悟，再回首已經不見婦人，才知道婦人是觀音化身，特意要感化他，於是立即舉刀剖腹，掏出內臟想要洗清罪孽，觀音受到感動，於是渡化他成仙，號為玄天上帝。
玄天上帝的神像造型很多樣，但都有一個共同的特徵，就是手持七星劍、左足踩龜、右腳踩蛇，此與得道後的傳說有關。被他剖腹掏出、棄於河內的腸胃，因吸收天地日月精華，轉變成為龜精、蛇精，危害人間。玄天上帝認為禍害由己出，應該負責解決，因而向呂洞賓商借寶劍，下凡制服並收為部屬，自此左腳踩龜、右腳踩蛇，民間也稱之為「龜聖公」、「蛇聖公」，一齊陪祀。有趣的是，民間傳說呂洞賓身揹劍鞘但卻沒有寶劍，據說就是因為玄天上帝借劍不還的緣故。
玄天上帝的崇拜，到明朝時期朱元璋及永樂皇帝均自稱是「玄天上帝」轉世，藉宗教信仰收攏人心，因為帝王的提倡，造成全國各地均建廟祭祀真武的特殊現象，使得信仰的熱潮達到最高峰。