心靈的寧靜不代表沒有欲望和動力，心靈自由，它恰恰不是沒有欲望，而是充滿了夢想；心靈的寧靜不在於靜止，而在於你有勇氣有夢想有去實現夢想的動力和行動；心靈的美麗體現在它善良，美好，和它帶給你的動力和幸福。
希臘人將心靈的這種持久穩定狀態叫做“euthymia”，“靈魂的完美狀態”……我將之稱為“寧靜”。因為活躍好動是心靈的本性，心靈喜愛一切刺激和紛擾的機會，而所有那些情願在繁忙中累個筋疲力盡的具最壞本質的心靈更愛它們。
美德儘管朦朧模糊，然而卻從不隱藏，它總是會顯露其在場的表徵；所有卓越傑出者都可由她的腳印尋出她的蹤跡。一個好人的貢獻從來不會沒有用處；他通過讓人看見和聽見、通過他的表達、通過他的手勢、通過他的無聲的倔強、通過他的行走做出自己的貢獻……美德也是如此，即使她在遠處、在隱蔽處，也能讓我們獲益。
最能賦予心靈以巨大愉悅的是深情忠誠的友誼。我們當然會選擇那些自由的、盡可能遠離私欲的朋友；因為邪惡會無聲無息地擴展開來，它們會迅速地蔓延到那些最近的人身上，通過接觸對人造成傷害。
那些為一切事物悲傷哀歎的人，那些以一切抱怨的機會為樂的人，仍然是你特別需要躲避的。那樣一個人對你的忠誠與友好雖然可以得到保證，然而一個總是心煩意亂的人，一個為所有事物都悲悼惋惜的人，對於寧靜卻是有害的。無論在何種生活中，若你願意輕鬆愉快地考察你的不幸，而非覺得它們可恨討厭，那麼你都會在其中發現快樂、消遣和愉悅。一切生活都是一種奴役。
將理性運用於困境之上吧；此時緩解那艱難的事物，拓展那狹窄的事物都是可能的；重負不會那樣沉重地的壓在那些能巧妙地忍受它們的人身上。讓我們不要去嫉妒那些站在高處的人；哪裡有高地，哪裡就有懸崖。降臨在一個人頭上的任何事物也可能降臨在所有人頭上。一切有可能發生的事情都有發生在你的身上的可能，否則你就會將自己置於厄運的威力之下，而厄運的這種威力，只要一開始就能預見到，任何人都可將它碾碎。
我們的勞作既不應是徒然的和毫無結果的，勞作的結果也不應與我們付出的勞作不相稱；因為在通常情況下，如果沒有結果，或者因為結果而羞愧，那麼悲傷就會隨之而來。我們必須要寬容地對待心靈，要不時地予它以閒暇，將閒暇當作它的食物和力量的來源。
因為不管我們是相信希臘詩人的“有時胡言亂語一番也是一種愉悅”，還是相信柏拉圖的“健全的心靈只能徒勞地敲打著詩的門”，或者亞裡斯多德的“沒有一位偉大的天才不曾有過輕微的瘋癲”——不管怎樣，除非靈感襲來，否則心靈不可能說出其他人難以企及的話來。而只要心情停留於自身，對它而言，要達到任何超群和艱難的高度都是不可能的；它必須離棄俗常的軌途，少刻地陷入瘋癲迷狂的狀態，帶著它的駕者，直沖那個它不敢獨自攀越的高度。
除非我們以堅定的和不懈的照管去守衛那搖來擺去的心靈，否則任何法則也不足以庇護如此脆弱的一個東西。