佛在經論上告訴我們，一切眾生的相，是業力變現的。相的好醜，就是善惡業的現前。俗話常說：人心不同，各如其面。眾生的相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，對於一切事物的想法、看法不一樣，所以相貌不一樣。相貌是福報，福報大的人，一看那個相就好，福相。佛說“相隨心轉”，這個話是真的。
學佛講修行，從哪裡修？起心動念，從這裡修。佛說“相隨心轉”，就是命隨心轉，什麼原因？吉凶禍福都在你的念頭。
所以真正高明的人，一看你的相貌，你心裡面所思所想、你的一生吉凶禍福，他都知道。所謂“誠於中而形於外”，表裡決定一致，你外表怎麼樣的偽裝，都隱瞞不了的。
世間人用他的聰明掩飾得再好，可以欺騙一些愚人；真正有修養的人、有道德的人，你是決定沒有辦法隱瞞他的，他一眼就把你看穿了。心善，相貌就慈祥；心惡，那個相貌叫人看到就覺得恐怖，可見“誠於中”，一定是“形於外”，這是沒有方法掩飾的。
一切眾生的相是業報身，這個一定要知道！你的惡念很多，貪嗔癡慢很多，相貌就不好看；你念念都是善，相貌就很好看，人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。
淨空法師：好事做完之後，心地要一片乾淨
「正由稱名易故」，這個法門容易。「相續即生」，這個佛號一句接一句。一定要記住大勢至菩薩告訴我們的原則，大勢至菩薩是修念佛法門成就的，他的念佛經驗非常豐富，他教我們的方法是「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根是什麼意思？萬緣放下，世出世間法都別放在心上，你的清淨心現前了，只有一句佛號，不但你將來往生，你的往生品位不可思議。你要真相信，你要真幹！
那幫助眾生的事情隨緣，自己沒成就、沒成佛，在行菩薩的道時候隨緣，不是叫你不做，絕不攀緣，絕不找著去做，有緣就做，沒緣就不做。有緣做了就把它忘掉，不問後果，以後怎麼結果不要去理它，那就是功德。把這些功德統統回向求生淨土，這都是符合一向專念。如果我做了一定要得到什麼結果，你的心就不清淨，你的心就有雜念了。有好結果，你就生歡喜心，沒有好結果，你就愁眉苦臉，你完全被外頭境界轉了，這錯了。
好事做了，做完之後心地是一片乾淨，這就完全對了，沒有受外面的干擾。對這個六道決定沒有一絲毫留戀，這是正確的，這是對的。這就是《妄盡還源觀》裡面，賢首大師教給我們「隨緣妙用」，普賢菩薩教給我們的，恒順眾生是隨緣，隨喜功德是妙用，這個我們要學會，學會之後你的生活就幸福、就美滿。為什麼？天天快樂，法喜充滿，孔子所謂學而時習之、不亦悅乎。每一天生活在喜悅裡頭，這是幸福。
淨空法師：積德行善才能稱心如意
迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報可怕！我們要是真正看到前因後果，就不敢動一個妄念、不敢起一個惡念、不敢做壞事，為什麼？因果通三世！
我們常常讀經、研教、聽經，為什麼我們還造業？迷惑顛倒。我們總抵不住名聞利養、財色名食睡的誘惑，抵不過就造業。佛說得好，“萬般將不去，唯有業隨身”，業是跟著你走的，你造作善業，你有善報；你造作惡業，那就有惡報。 善惡報應，不是鬼神加給我們的，也不是佛菩薩、上帝或閻羅王給我們的，一切吉凶禍福全是自己造的，所謂“自作自受”！真正明白這個道理的人，他縱然遭遇一切災禍，也不會怨天尤人；受到別人的侮辱、陷害，也不會埋怨於人，因為他知道這是因果報應。
我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎麼會陷害我？我們受人侮辱、受人譭謗、受人陷害，都是自己造的。 既然是自己造的，自己應當要承受；歡歡喜喜地承受，這筆帳就了了。因果裡面講“欠命要還命，欠債要還錢”，沒有一個人能倖免——因果通三世！
“念佛是因，成佛是果”，到西方極樂世界，也是離不開因果。我們造什麼樣的因，將來受什麼樣的果報，完全是“心自趣向”，與任何人都不相干，與佛菩薩不相干，與天地鬼神更不相干，這是佛法裡面給我們講的真理。
佛沒有欺騙我們，我們求佛菩薩保佑，我們想想，佛菩薩能保佑我們嗎？不能。如果佛菩薩說，“我能保佑你”，那是騙你的，哪會是真的？誰保佑你？自己保佑自己。平時能積德行善，你所得的果報是“稱心如意”；你心行不善，你所得的果報就是“不如意”，一切都是自作自受，與人無關。這是佛菩薩給我們講真話，他決定不騙我們！