反守為攻
但丁在一次參加教學的儀式時，陷入了深深的沉思，以至在舉起圣餐時竟忘記跪下。
他的幾個對頭立刻跑到主教那里告狀，說但丁有意褻瀆神圣，要求予以嚴懲。在宗教統治的中世紀這一罪名可非同小可，何況他還是個反教皇黨人。
但丁被帶到主教那里，他聽過指控以后，辯解說：“主教大人，我想他們是在誣篾。那些指揮我的人如果像我一樣，把眼睛和心靈都朝著上帝的話，他們就不會有心神東張西望，很顯然，在整個儀式中，他們都心不在焉的。”
詩人的反駁
前蘇聯詩人馬雅可夫斯基（1893—1930年）15歲就參加了布爾什維克，對黨有深厚的感情，常常把“十月革命”親切地抒寫為“我的革命”。
有人刁難他，說什么：“你啊，在詩中常常寫我、我、我，難道還稱得上是無產階級集體主義的詩人嗎？”
詩人幽默地反唇相譏：“向姑娘表白愛情的時候，你難道會說我們、我們、我們愛你嗎？”
有一次朗誦會上，馬雅中夫斯基朗誦自己的新作之后，收到一張條子，條子上說：“馬雅可夫斯基，您說您是一個集體主義者，可是您的詩里卻總是我、我……這是為什么？”
馬雅可夫斯基宣讀了條子后答道：“尼古拉二世卻不然，他講話總是我們、我們……難道你以為他倒是一個集體主義者嗎？”
人與箱
蘇聯著名兒童文學作家蓋達爾（1904—1941年）派行時，有個小學生認出是他，搶著替他提皮箱。皮箱的確太破舊了。學生說：“先生是大名鼎鼎的，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的？”
蓋達爾說：“這樣難道不好嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，我卻是隨隨便便的，那豈不更糟？！”