本帖最後由 kl. 於 13-12-27 14:21 編輯
每天，特意正念一分鐘
■一天一分鐘
並不是很多人能夠這麼不屈不撓地禪修。 它需要很大的決心。 那要怎樣做？ 跟著這簡單法則。
每天，特意正念一分鐘。 如果你觀看腹部上、下六十次，它已經就超過一分鐘。 如果你能一天禪修一分鐘，早上一起床、晚上睡覺之前做，那你肯定能禪修的比這個更久。
如果你坐觀看腹部上、下六十次，你將感到平靜。 然後接著再坐兩分鐘。 如果你能禪修兩分鐘，你就能繼續坐到三分鐘。 五分鐘之後，你可以覺得夠了，但是它已經對你的生活產生影響了。
你以更愉快，更有正念的心來啟動你的一天的作息。 秘方在啟動，發動引擎轉動。 當天氣冷時，你大概不會想要禪修。 但是只要啟動發引擎，它將繼續轉動一段時間。
每天禪修可以影響到我們的日常生活，禪修可以保持到某種程度不退轉。 即使它不深入，至少它擴大我們的經驗，建造穩固的基礎，因此當因緣許可，像密集禪修營一樣，我們的正念會迅速地進步。
有時，只透過每天的禪修，有些人會進步很快。 這些人每天必定做功課。 另一件事能促進“定課”型的禪修是定力，有助於迅速使心平靜下來。 不太費力就能把躁動的心帶到平和。
做些慈心觀，誦五到十分鐘遠離念頭，心就會平靜下來，那你就可以轉到毘婆舍那，沒有花很多時間。 必須開展這種能力。 那些熟悉唱誦的人，可以跟著錄音帶很有正念的誦，斬斷所有的念頭，因此他們一坐下，心就平靜下來，他們就能用正念來觀照。 否則念頭跟忿恨一直闖入，當一個小時結束時，你或許才觀五分鐘上、下，就覺得累壞了。
如果你是一個很忙的人，在一天結束時禪修，那你就不需要做經行。 如果在白天你是花了許多體力，你可能疲倦了。 如果你實在很累，禪修之前先小睡片刻。
忙碌的人最好的禪修時段是早晨。 你已經有足夠的休息，心是平靜的。 你要養成習慣早起，讓你自己有時間來禪修。 否則如果你只有半個小時，在禪修結束之前，你將會想你今天工作上要做的事。
另一個對日常生活的正念有幫助的策略是，要有適當的計劃。 當你的工作安排的井然有序，你不必那麼費心。 如果你不必思考那麼多，心不會散亂流逸。 把工作籌劃好，你才會有時間做有利益的事。
■減速慢行
有些事有助於更容易地保持正念。 最重要的是，不要衝、衝、衝。 快，看起來並無害，實際上那是正念丟失的地方。 你必需火速做這、做那，那你已經失去了正念。 由於失去正念，憤怒，急躁等隨後而來。 如果你不急不徐，你會有時間思考，觀察並保持鎮靜。 你四處亂衝，心力沒有足夠的集中。 覺知心不出現，定力也沒有，因此你不能深化。
如果你以前就一直禪修，你的心已經進入較深層的定力，找段空閒時間，像是早晨或夜晚來禪修。 因為以前的經驗，定力能再出現到某些程度。 但是你必須整天小心。 做事不要急，也不要做一些或講些沒有正念的事情。 否則，當你禪修，事情會不斷跑出來找岔。
如果你能保持在某種程度上的正念，不要惶惶不可終日，正念就在當下。 當你忘記時，一定要返回當下。 輕鬆點，放下，不要去做任何事情。 只要保持正念。 永遠要回到正念的狀態。 輕鬆點，放下，每天保持鎮靜的十到二十次，或者甚至只要一小片刻。 你將會看見它在你的生活中做的改變。
發願
發好願甚至可以讓你在日常生活中進步。 由於這一個願心，你真會發心致力於心靈上的修行。 這不是一種嗜好，只有當想要做時你才做。 要持之以恆。 另一方面，小心，你不要逼得太緊。 做過頭了，它可能會更像懲罰、折磨那樣。 你會開始害怕發願，禪修只因為你知道你應該怎麼做，最後你會放棄的。
發願要有長遠心。 只要盡力做，不要期望太高。 有這種規律性，心會習慣攀向更高的層次，更寬廣的經驗。 過些時間，心的動能夠了，由於這種制約，它會衝過去，因為內心深處的願望，這個習慣會引導、使它實現。 不發願的話，沒有心想進步，心不會累積足夠的“能量”條件。 你可能不想要進步，定力也不會出現。
~ Sujiva尊者

在佛陀的生平當中，他經過一個村莊很多很多次，幾乎有三十次，有一個人一直都想要來聽他演講，但是一直都有事：他太太生病，或者是他太太懷孕，或者是家裡來了很多客人，或者是生意上有一些問題，或是其他什麼事。佛陀在那裡來來去去，但是這個人都沒有辦法去看他。
在三十年裡面，佛陀經過那個村莊三十次，然後突然有一天早晨，當那個人要開店，他聽說佛陀在那一天要過世，就在那個時候，他覺知到他一直在錯過的，但是現在已經為時已晚，他跑過去——佛陀在離他十到十五英哩的地方——他到了晚上才趕到。
佛陀已經休息了，他問他的門徒們說：「你們還有什麼要問的嗎？」
但是他們都一直又哭又泣的，他們說：「你已經談得夠多了，但是我們甚至還不了解那些你所談過的，我們沒有什麼要問的。」
所以佛陀問了三次，就像他慣常所做的一樣，因為他說：「你們非常耳聾，你們也許會一再一再地錯過。」他慣常每一句話都講三次，這樣你們才會聽到，然後他去到一棵樹的後面，坐在那裡休息，閉起他的眼睛，開始消失進入宇宙。
然後這個人跑了過來，汗流浹背地，他說：「佛陀在哪裡？我必須問一些事，我已經等很久了。」
那些門徙說：「你已經太慢了。佛陀經過你村莊，而且我們知道他一直都問到你，但是你從來都沒有出現。他經過你的村莊三十次，他一直都在你家附近，那個村莊很小，只要走一分鐘的路，你就可以來看他了，而且他一直問到，那個生意人來了沒有，我們必須跟他回答說沒有。
有時候和尚甚至到你家問你，但是你說：『這次不可能，因為現在是旺季：這次不可能，因為我太太懷孕；這次不可能，因為家裡有客人。』現在你來了，但是已經太晚了。」
這是一個最慈悲的故事，佛陀從他的靜心當中出來，他說：「他可能有犯錯，但是我的邀請仍然有效，他也許來晚了，但是我還活著，所以就讓他問，我在等他，我延遲我的消失，因為我在希望著，他聽到我即將要過世，這個時候可能會來。」
拋掉生意人的頭腦！否則你在之前已經錯過很多佛，以後可能還會繼續錯過，你的錯過變成了一個習慣，耶穌是對的：
「生意人和商人將無法進入我天父的地方。」
那個王國並不為他們而存在，因為他們對那個王國根本就沒有興趣，他們的興趣在於這個世界的王國。他們的眼睛集中在下方，他們是往下看的，他們看箸物質，看著世界。因為他們的視線集中在那裡，所以他們無法往上看，然後那個邀請就變得沒有用，他們聽到了，但是他們沒有空可以來。
你選擇了那個非主要的，而拒絕了那個主要的：你選擇了那個沒有價值的，你選擇了那個本質上會消失的，而拒絕了那個不朽的；你選擇了身體，而拒絕了那個內在的，拒絕了意識。不論你選擇了什麼，你就會移向那個方向。
要注意它，看著那個情況，不要開始想關於別人：「那個人是一個生意人。」注意看你自己，因為一百個人裡面有九十九個是生意人，你很可能也是一個生意人，不要認為你是例外，因為那個例外一直都是完全不同的，那個例外已經進入了，他已經跟神在一起用餐。
~ 芥菜種子（耶穌說）