本帖最後由 kl. 於 13-12-22 08:14 編輯
在上一個世紀中，西方科學有一項驚人的發現：我們是我們所觀察世界的一部分，
我們的觀察過程本身，改變了我們所觀察的事物。
觀察者是觀察過程的參與者，沒有任何方法可以避免這種主客觀之間的相互作用，
這種主客觀之間的相互關係，在量子力學理論中叫作測不準原理。東方禪修的經驗科學，
實踐這個基本原理已經超過25個世紀.
在觀禪中，能觀之心是一系列事件，剎那當下的組合，每次向內觀照時，正在禪修這位觀察者
便參與了這些事件。禪修是“參與性觀察的過程”。
教導受念住的烏巴慶老師：「在那些前來參加禪修課程的人們之中，有些人患有如高血壓、結核
病、偏頭痛、血栓等的疾病，在十天〔密集禪修〕的期間，他們得以暫時免除這些疾病的困擾；
如果能在禪修中心待上更長的時間，持續觀照無常的話，很有可能就此根除那些疾病。」
當禪修者觀察到身心現象的無常，這個體驗(他稱之為「涅槃原素」)能夠逐漸去除身、心之苦。
當此「涅槃原素」對禪修者內在的「不淨」(impurities)與毒素(poisons)產生作用時，
它會製造某種〔內在的〕動盪(upheaval)，禪修者必須忍受這種動盪。
這讓禪修者體驗到體內極微色法的摩擦與振動。這情形會愈來愈激烈，禪修者甚至會感覺到整個
身體像是電流或一團苦。尤其本來有疾病在身的人，那感受將更劇烈，有時候就像是爆炸一樣。
但是，禪修者若能耐心地忍受這個情形，他會知道身體正在改變，內在的不淨逐漸消失，
他會知道自己正慢慢地且終會去除身體的疾病。
班迪達禪師說：「七覺支協助禪修者斷除煩惱，使「修行善心」變得強而有力；正因為
心得到淨化，所以禪修者的色身也跟著變得清淨。」
彌蘭陀王問經：禪修能帶給修行者28種利益。其中「增長壽命」與「給予力量」這兩項利益，
也明確指出佛教禪修的確能增進身體的健康。四念處修行的力量，除了能帶給人們出世間的利益
之外，亦能帶來現世可見的利益：可能治癒禪修者的疾病，令禪修者獲得現法樂住，縱使禪修者
無法藉由禪修治癒疾病，也能堪忍身苦而不受心苦，正念正知地面對老、病、死的世間實相。
巴利註書在說明禪修導致膚色明淨時所運用的「心生色」的概念，出自上座部阿毗達磨對
於色法生起之源的解釋。此色法生起之源的思想，顯然是我們可用以解明佛教禪修影響身
體健康乃至治癒疾病現象的最佳理論架構。
中醫也認為情緒失調直接損害內在臟腑(內傷七情).怒傷肝.喜傷心.憂悲傷肺.思傷脾胃.驚恐傷腎.
阿毗達磨的四類色法.即「業生色」、「心生色」、「時節生色」及「食生色」.
《尼柯耶》常描述，佛弟子在禪修(乃至聞法)之後，「諸根明淨」、「貌顏清淨、皎潔」。
這些經典告訴我們一項訊息，即佛教禪修雖然本質上乃為一種心的訓練，其實也能在某種程度上
影響、改變禪修者的健康和外貌。