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諸法無我，緣起性空，諸相無常。放下萬緣，落實念佛，求生西方。
如何離苦得樂？
☆生氣一次，肉體要三天才能恢復正常，因為惱怒、煩悶等情緒，皆會使血液 產生毒素，傷害的是自己的肉體。
☆有病、有苦時，是提醒我們要真心念佛、改習氣(是幫助消業的因緣)。把心裡的垃圾(習氣、妄念)去掉，慢慢自然能健康、平順。
☆在家裡好好的隨緣了 緣，沒事不要到處攀緣，對於有真正修行的人，處處皆是道場(真正的佛法是要在不離世間的日常生活中修行)。
☆修行若有走對路，因為有佛的加持力，遇事即可四兩撥千斤，心與一切緣的磁場自然會改善，家庭自然會因你的修行，而變得愈來愈和樂，且生活亦會更平順，即使覺得不怎麼理想，也不會繼續惡化。
☆我出生時，親朋友好友道喜，我臨終時，親朋好友互相哭啼；無奈業力牽引來，落入六道忙、盲、茫。
☆只要現在還有呼吸的人，就是還有希望有福報的人，應把過去一切不合我意之事放掉。原諒別人，並非濫慈悲，而是可使自己身心自在，祥和過日子的方法。(原諒別人，就是善待自己)。人生已經很累了再加上凡夫都有執著，有習氣，若又因心結而讓自己苦中加苦，就更不值得了，應讓心換個新觀念，往單純的念佛心方向過日子。
☆世間的一切人事物，皆是無常，緣起緣滅，沒有永恆不變的因緣與事物。不管任何緣、相都不要留在心裡，不執著不住心，心無所求，只知真信願行念佛，一切聽其自然不要亂想，不要自尋煩惱。
☆「世間」是：摻入一點點「無常樂」的「苦世界」。世間皆是無常，一切皆「因緣生，因緣滅」。世間一分快樂，九分苦。有何放不下？(放下，並非不顧日常生活，而是放下自己心裡的一切習氣)。
☆馬有五種：A、看到皮鞭的影子就知道跑。B、要打到皮。C、要打到肉。
D、要打到骨頭才知道跑。E、打到骨髓了還不願跑。(想想自己似那一種馬？)
☆今生有機會解脫一切痛苦，若不把握，難道是還想要一直在六道打滾嗎？在六道打滾得愈久，習氣、罪業累積得愈來愈深，想要解脫的機會也就愈來愈小了，等到下三惡道時再後悔，就已經來不及了。一旦錯過機會，來生還會比今生更好更有機會嗎？
☆在人生的旅程中，或許有很多事情不是自己可以做選擇的，但自己心路歷程所要扮演的角色，「要往那條路走」，是可以由自己來創造的，不是任何人可以幫你決定的。
☆也許今生在人生旅程中，沒有多大的成就，但只要能止惡向善，且基本生活過得去，修行亦能用對法，走對路，能往生西方，能出離六道輪迴，就是你今生最大最優的成就了 。
☆一方面修行，一方面研讀佛經，要花很多時間，所以修行所需要的時間亦會延長。若尚未真正開悟，看經書反而可能誤解法意、增長慢心，而障礙修行，所以還不如單純且老實的念佛號，既可保證安全，且成就又大。
☆念佛人，不要用自己習氣的那一把尺去測量佛菩薩及他人，或因生活較平順了，自以為念佛的成就都歸功於自己(要小心貢高我慢)。
☆面對正當的事，一方面要盡力去做，另一方面則要順其自然，且要知足亦要有因果觀念，日子就會更順利。
☆富貴如浮雲，人生短短數十載，就算真的貪圖到一點小好處，又真能享受多久？世事無常，且生命其實是脆弱不堪的，應好好想想今生來世間的目的到底是什麼？為何要執著，緊抓著「垃圾」(六塵的一切無常緣、相)不放呢？若真得等到失去人身，才體認到「萬般帶不去，唯有業隨身」的道理，那就太遲太慘了。
☆每個人都是自己命運的建築師，所以不必與別人做比較，煩惱亦無用，但自己要「深思熟慮」，要清楚自己要的是什麼？若已確定立了正當的目標，即要盡其一生去落實，「不要迷失在慾望與得失心之下，身心一再的被物質與凡情所用，糊塗、匆促的走完一生」。
☆修行的目的，是希望能有智慧、能過著快樂自在的日常生活，且今生即能脫離六道，往生西方，是否能如願的關鍵皆在「你自己的心」。
☆當你的心很煩亂，克制不了習氣，又找不到出口時，最好的錦囊妙計，就是「什麼都不要想，只堅信念佛」，有佛力的相助，心才不會一直往煩惱、情緒、感覺…等等六塵相去沉淪。
☆「念佛、改習氣」，即是幫你身心健康，亦可以離六道的「特效藥」，切記！你走到那裡都要「記得用」。
☆在日常生活中與家人或他人相處有衝突、煩惱時，不要用惡念惡語惡行去對付，才不會加重雙方的惡緣，若有因緣能解釋就溝通一下，不然就靜下心來念佛，才是真對治(可消業之法)。
若能將與我們相處不愉快之人事物…等日常的世間緣相視為助緣，那麼那些緣相即可成為幫助我們覺悟與修行的好因緣，所以看事情不要只看到表面。
☆雖然某些家人可能是自己的怨親債主，但亦不要用怨親主或累贅的心熊去對待。世間是找不到圓滿的，唯有惜福知足，就會幸福。今生能得人身，又能遇到佛法，這個福報就已經夠滿足了，要心存感恩，不要太貪心，家庭和諧，一家人快樂，處事、念佛才能更好。(與家人、他人相處時，不要只看到別人的不對，亦要時時自我反省)。
☆世間沒有人可以完全依照自己的意思去過日子，在世時沒有任何一樣是自己的，往生時亦沒有任何一樣可以帶走，惟有帶走業力及果報。
☆有時別人對你不好，請不用傷心難過，也不要有報復的念頭，因為對方其實不是在針對你，而是因為每個凡夫都被習氣操弄著，才會產生不同價值觀。所以與其求他人相信肯定，不如反求自我，盡人事安守本份，靜下心並依正法去行深，自然會改善因緣。
☆「最危險的敵人」，是自己心裡的習氣，所以不要想去改變他人，來合自己的意，應改變自己，遇事需用善的，和諧的方式去處理它，然後放下它，且落實念佛，為自己往好的因果走，才是真正保護自己。
☆要知惜福感恩，才不會把福報掏空。要改造命運，得從「心地」做起，心不再起惑造業，真心念佛，命運自然會慢慢改善，亦能了生死。
☆「福報」每個人都有，福報存在每個人的心中，只是看看自己要不要拿出來用而已。六道及西方極樂世界都在自己心裡，心「相信」到怎樣的教理及方法，就會朝著那條路走。心要往那個方向走，要往生到那個世界，一切皆在「為人心造時」，全都是自己一路上所造的結果，與他人無關，能決定要往那個方向前進的，只有你自己。
☆生活的不如意，只是暫時的；心被雜相蓋住，被習氣牽著往六道走，才是真正的痛苦。「而修行的苦，就是在於要捨掉習氣」，不要害怕苦，只要心不再跟著六塵一切相走，心跟著佛走，即能離苦。
☆在道德之下過日常生活，心放下六塵一切妄相、真信願行念佛，即是在做佛事(做能成佛之事)，亦是真讚佛、供佛。心無習氣(無相、真空)，才能見實相；覺，即是菩提心。
☆佛對每個眾生皆無時無刻不忘，但眾生的心卻無時無刻只顧迷戀六塵之事。會忘記念佛，是因為你對於「了掉六道輪迴、往生西方的心意不夠真，才不會重視佛」。
☆「南無阿彌陀佛」是一切佛號、經書的總持。念「南無阿彌陀佛」就代表已念到一切諸佛了。一切諸佛、菩薩皆會為有真信願行念佛的人「助念」。除淨土法門之外，其他法門皆需靠自力，沒有佛力護念。
☆真正知道正確的教理及方法只是「處方」，有拿到處方藥且「有服用」，病才會好。且一路上要「一直服用」，直到往生西方，到了安全的世界，才不會再犯「六道輪迴之病」。
☆要漸漸學會放下分別、執著、妄想，才能漸漸進入萬緣放下，「心不住相念佛的層次」。
☆念佛時若心裡無佛(心隨妄念習氣雜相走，是在靠自力念佛)，那即使念一輩子也相應不到佛力的幫助；但若沿路心口一致，真信願行念佛、那麼不用斷盡見思惑，亦可得到佛力幫助，不但能消業，且在世間的日子也能過得自在舒服，與世間緣盡時亦可帶業往生西方。
☆雖然念佛號單純且成就大，但因凡夫心雜亂而無智慧，能真正純信的人很少，所以要念佛念到一心不亂很不容易。心若隨六塵相走，就會像迷路的小孩一樣，回不了家。心若跟著佛走(心不離佛，佛不離心)，就可以往生西方，回歸到清淨的家。
☆念佛修行的過程，會因心態的轉變，而感到不習慣，以及因為你的用功，而把八識裡，習氣的種子「逼出來」，心裡的妄念、感受，將會比未念佛、未改習氣之前，變得更多、更孤單寂寞、心的感受會更苦或更亂(經一番寒徹骨)。但此階段只是必經的過程，是在幫我們清垃圾、改習氣的好機會，亦是修行的關鍵處，千萬別放棄或苦惱。
遇到這種狀況時，「因妄心是空性」，所以只管放輕鬆，不要去管它，心裡認定念佛號才是「真」，千萬不要再被習氣牽著跑，或再外加其它方法，才不會又往岔路走。只要你心裡有佛，及真誠意念佛號，佛菩薩自然會幫你平順通過這些過程(得梅花撲鼻香)。
☆順境時不可執相，逆境時更不可執相。好壞念頭、所有習氣出現，皆是可使修行人藉修行將八識裡的污染去除掉的好機會。修行人要有決心與耐心，不要急躁或嫌無聊，應一路不更改的一門深入再深入。
☆過去的雖然不能重來，但還有未來，所以從現在起，真心懺悔，珍惜眼前的福報，且行深落實念佛，就還有機會跳脫習氣的牢籠。
☆今生要誓願念佛往生西方才罷休，有佛力的加持，才有戒定慧，看透世間真假的真相(看破)，看得破，亦要放得下，才能自在。
☆☆只要心萬緣放下，行深信願行念佛，就能讓我們遠離一切痛苦，那麼所有的一切念頭，還有那個念頭比「念佛」這一念還要好？
不要因認為自己罪業深重，就產生懷疑自己有資格往生西方嗎？佛會救度我嗎？…等等擔憂疑慮的心態，才不會加深雜念，而阻擋自己信願行念佛，往生西方的機會。
今生有幸得人身，不管自己長相如何、身份地位高位、過去是好人或壞人，從現在起：自己真心願意在道德之下過常生活，把執著六塵的習氣，換為信願行念佛的習氣，即是歸依佛，即是佛弟子。