阿彌陀佛!!
<地>有能持.能育.能載.能生之意.一切萬物皆從大地而生.大地生長五穀雜糧養活我們.而且含藏無盡的寶藏.佛用<地>比喻我們的心地.表真如本性.有住持.生長.荷擔之意.一切萬法依真性而住.一切萬法皆從真性而生.華嚴經云:<唯心所現.唯識所變.>諸佛如來所住的一真法界.眾生所住的十法界依正莊嚴.都是從心地變現的;心是能變.萬法是所變.自性本具無量智慧.德能.一切的無量本來具足!
自性本具哪有辦不到的道理!問題在於我們要能恢復自性.其實.自性哪需要恢復?今天我們的性德上面有障礙.只要除去障礙.性德自然現前;所謂撥開雲霧.陽光普照.陽光比喻性德.雲霧比喻障礙;障礙是假的.陽光是真的.真性不需要去求.只要離妄.真就現前. 我們無始劫以來起心動念.妄想執著.把自性的光明.德用障礙.這是迷失了.迷得太久太深.不知道自己本具無量智慧德能.佛幫助我們覺悟.幫助我們恢復.
眾生的根性無量無邊.修行的方法也就無量無邊.一切法門中.第一方便.穩當.容易.無過於念佛法門.佛告訴我們.世出世間一切法是<唯心所現.唯識所變>.又說<一切法從心想生>.這個心就是識心.也就是念頭.所以.佛教導我們念佛是因.成佛是果.
心裡念念都是阿彌陀佛.才是真正念佛人.而所有經典.以<無量壽佛經>.為第一.我們要懂得讀誦大乘.皈依<無量壽佛經>.恭敬阿彌陀佛.認真修供養;也就是供養如來.供養眾生.依教修行供養. 如果我們真能至心稱名.讀誦大乘.皈依恭敬供養.功德不可稱量.必得諸佛如來與地藏.觀音.勢至.文殊.普賢等大菩薩威神加持.必獲不可思議的果報.
自性具足一切法.這是寶.像大地含藏礦物寶藏一樣.大地含藏的寶藏用得盡.我們心性含藏的寶藏用不盡.要懂得開發!四大菩薩就是開發自性寶藏的四大法門:地藏菩薩的<孝敬>.觀音菩薩的<慈悲>.文殊菩薩的<智慧>.普賢菩薩的<實踐>.這四個法門要同時用.缺一不可.佛在一切大乘經典所說.千經萬論不外如是.諸佛菩薩明白了.落實就得受用.得的大自在.大圓滿.我們迷惑顛倒.迷失自性.胡作妄為.所以搞六道輪迴.生死流轉.永無出期.
我們的性德.無論在覺.在迷.它都沒有改變.悟時不增.迷時不減.佛尊敬一切眾生.最小蚊蟲.螞蟻都尊敬.牠也是眾生.牠的性德也是圓滿的.與諸佛如來無二無別.只是牠迷.胡作妄為.變成昆蟲類.雖然如此.牠的性德沒有缺損.諸佛如來對牠平等的尊敬.禮敬.供養.在普賢菩薩十大願王裡.對牠們不讚歎.可是恭敬供養是決定平等的.慈悲一切.
取自上淨下空老和尚解經