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南無本師釋迦牟尼佛!!
南無楞嚴會上佛菩薩!!
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六(369頁開始)
(接圓滿圓通十三)於是阿難及諸大眾，身心了然得大開示，觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人因事遠遊，未得歸還明了其家所歸道路.普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨.性比丘尼，聞說偈已成阿羅漢.無量眾生，皆發無等等，阿耨多羅三藐三菩提心.
阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛:大悲世尊!我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑.常聞如來，說如是言:自未得度，先度人者，菩薩發心，自覺已圓，能覺他者，如來應世.我雖未度，願度末劫一切眾生. 世尊!此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事?於菩提心得無退屈?
爾時世尊!於大眾中，稱讚阿難:善哉!善哉!如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺，汝今諦聽:當為如說.阿難大眾，唯然奉教. 佛告阿難:汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，<三決定義，所謂:攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學>.
阿難!云何攝心，我名為戒?若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出.縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道;上品魔王(波旬)，中品魔民，下品魔女.彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道.
我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路.汝教世人，修三摩地，先斷心淫.是名 如來! 先佛! 世尊!第一決定，清淨明晦.是故阿難!若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙.何以故?此非飯本，沙石成故.
汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出，如來涅槃，何路修證，必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀.如我此說，名為佛說;不如此說，即波旬(魔王)說.
阿難!又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續.汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出.縱有多智，禪定現前.如不斷殺，必落神道;上品之人，為大力鬼;中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等;下品當為地行羅剎.彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道.我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間.自言食肉得菩提路.
阿難!我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根.汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味.奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子!汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子.如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界?
汝教世人，修三摩地，次斷殺生.是名 如來! 先佛! 世尊!第二決定，清淨明晦.是故阿難!若不斷殺，脩禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露.清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔?
云何大悲，取諸眾生，血肉充食.若諸比丘，不服東方，絲.緜.絹.帛及是此土，靴.履.裘.毳.乳.酪.醍醐，如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界.何以故?服其身分，皆為彼緣;如人食其地中百穀，足不離地.必使身心，於諸眾生，若身.身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者.如我此說，名為佛說;不如此說，即波旬(魔王)說.