本帖最後由 妙音 於 12-01-02 09:51 編輯
阿彌陀佛!!
*六根:眼.耳.鼻.舌.身.意.眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根.根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦複如是.
其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推.
*六識:眼識.耳識.鼻識.舌識.身識.意識.言六根對六塵.而生見聞嗅味覺思的了別作用.因為是八識中的前六識，故常被稱為前六識.
*六塵:色塵.聲塵.香塵.味塵.觸塵.法塵.塵者染汚之義，謂能染汚人們清淨的心靈，使真性不能顯發.又名六境，即六根所緣之外境.
*六境:又名六塵，即色.聲.香.味.觸.法，
因此，六法是眼耳鼻舌身意六根所對之境，故名六境.
*六賊:色聲香味觸法六塵，以眼耳鼻舌身意六根為煤，自劫家寶，故喻之為賊.有道之士，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不品味，身離細滑，意不妄念，以避六賊.
*八識二無我:八識是眼識.耳識.鼻識.舌識.身識.意識.末那識(意就是思量，它堅固執住第八識為我，常恆思量，為煩惱的根本).
阿賴耶識(華譯為藏識，藏字有三義:即能藏.所藏.執藏.能藏謂阿賴耶識能含藏一切法的善惡種子;所藏謂阿賴耶識為前七識熏習的離染法所覆藏;執藏謂阿賴耶識為第七識所執為自我.)，即一心有八個了別作用的識.
這了別作用是雜染知見，要轉八識成四種清淨智，才是清淨正智，即轉前五識為<成所作智，>轉第六意識為<妙觀察智>，轉第七末那識為<平等性智>，轉第八阿賴耶識為<大圓鏡智>.能轉八識為四智，便可破我法二執，斷惑證真，故稱為八識二無我.
十方諸佛.菩薩.賢聖僧皆修六根清淨而成就.