「慈悲道場懺法」在佛教的懺儀經典中，堪稱為「懺王」，師父恐信眾菩薩對懺法之茫然，更於每卷法會之前，不辭辛勞開示。懺法因由，懺儀融匯「經、律、論」三藏之精華，其內容意涵特殊，擁有歷史的事實與見證，證明此是應時、應機的儀軌，因應眾生的根基、因緣感受。另此懺是集合華藏經典的思想、更彙整諸佛菩薩的名號而編撰成冊，整個懺儀是有感應的、有其真實的功能。從卷一的歸依三寶、斷疑、懺悔，卷二的發菩提心、發願、發回向心，卷三顯果報，卷四出地獄，從現生的果報、苦報，敘述卷五「解冤釋結」的重要。接續自己慶幸能夠聽聞佛法之自慶；緊接是閰浮提無常引述「警緣三寶」、「懺主謝大眾」、「總發大願」，另為六道眾生禮佛，突顯慈悲與眾生平等；接著是提醒我們隨時注意世間無常的「警念無常」，深感整部懺法之殊勝莊嚴。
師父叮嚀：每卷應隨文觀想，念念清楚明白；其分析懺文結構，首先「供養讚」是以香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十種供養，以我們日常生活所使用的物品來供養諸佛菩薩。如卷一的供養讚是「戒定真香讚」，也就是「香供養」。
這部懺一共有十卷，與經典一樣，有序分、正宗分、流通分。序分第一述全體大意，就是把為什麼叫做「慈悲梁皇寶懺」的意思說出來，第二請求三寶加被。然後進入正宗分，是這部懺的重要部份：第一卷第一皈依三寶，第二斷疑，第三懺悔；第二卷第四發菩提心，第五發願，第六發迴向心；第三卷顯果報、第四卷有顯果報第七的一小部分，與第八出地獄，把地獄名相說出來；第五、六卷是解冤釋結；第七卷自慶及警緣三寶、主謝大眾，乃至流通分的第十三總發大願、第十四奉為天道禮佛、奉為諸仙禮佛、奉為梵王等禮佛；第八卷從第十七到第二十六代替阿修羅道、替一切善神禮佛，乃至為十方過去比丘、比丘尼禮佛；第九卷替阿鼻地獄眾生禮佛，乃至為畜生道眾生禮佛，為六道眾生發願等；第十卷第三十八菩薩迴向法，第三十九發願、第四十囑累。