布施vs供養
常聽說「上供下施」，一般泛指對諸佛菩薩稱為「上供」，對眾生稱為「下施」。今天如果拿一顆「蘋果」上供「佛菩薩」或是把這顆蘋果下施「可憐眾生」，兩者相同嗎？
或許有人會有疑問？供養給尊貴的「佛菩薩」與布施給可憐的「眾生」怎麼可能相同呢！？這個問題小聰把它放到後頭再來回覆！倒不如先來看個故事，一個在生活中常發生的例子，
在寺廟裏，常看到許多人常帶著大包小包的供品，例如水果、鮮花、餅乾等供品，放在紅色的供盤上，點起幾柱清香，口中振振有詞祈禱著，有時無意聽到多是保平安、求財、求保疪、求好成績、求健康。希望所求透過香煙上達天廳，甚至，有時候還會抽支籤，博個杯，祈求聖籤能明燈指引。拜完之後呢，供品還有分為帶回家吃平安與留在寺廟中給廟方人員處理。多半老一輩都是說：「拜過佛祖神明的供品，可以帶回去吃平安！」
那下施呢？普遍認為「下施」就是做公益呀，幫助可憐人！
捐錢、捐發票、做公益活動…就是布施或下施啦！
甚至存著多做善事積功德積陰德，不做惡事，死後還能上天享受！
上頭講的說「對」也不是，說「錯」也不是！
哎唷！霧沙沙了，該怎麼說呢？
您認為諸佛菩薩或諸天神的環境與日子會比「人類」世界的環境差嗎？
諸佛菩薩真的需要人間的伙食供品或奉獻大筆銀兩來蓋道場宮殿嗎？
小聰不是叫大家不要供養或布施，請勿會錯意！
只是要把布施的用意分享給大家！這2個問題，最後再答覆說明。
俗話說：「給你魚不如教你釣魚！」，這句話意涵大家大概都知道。
把這句話套進去了布施與供養裏頭，您大概就知道小聰要說什麼了！
就像許多人求財若渴，難免也會祈求能發財致富！
直接給你財富，不就好像給了你一筆橫財，
那不就好像獨得威力彩頭獎，給了你一筆財富之後，人生就走味變調，
下場總是比得獎前更慘。這樣的例子國內外有很多！
這「魚」就好比人們的「祈求的東西」，
「教你釣魚」就好比是「學習的過程」。
小聰最喜歡拿「反作用力理論」來比喻因果，
不論你怎麼作用施力，這最後都會投射回來自己的身上，
就好像靜思語的一句話：「福是做來的，不是求來的！」
一語道破，說穿了，所有的修行就好像課程的訓練方式！
訓練什麼呢？訓練你使用正確的方式去達成你想要的結果！
大多人是「有」還要追求更多的「有」，這也沒啥奇怪！
但是，大多「有」就會開始害怕「失」，害怕「失」就會開始吝嗇！
這就是「慳貪」，怕付出太多就一直「失」！
供養與布施就是在訓練人們捨拋棄「慳貪」的心！
如果布施或供養是為了「追求更多」或是「害怕失去」，
那都不是百分之百原汁現榨的布施或供養！
那啥是百分之百原汁的布施或供養！？
或許有人聽過「三輪體空」！是那三輪！？
前輪、中輪、後輪嗎？還是大輪、中輪、小輪？
不是啦！就布施而言，
三輪就是布施的人、接受布施的人和布施之物。
三輪就三輪，為啥還要加個「體空」！？
簡單而言就是不著表相布施！不好懂，舉個例吧！
例如有些公司或個人為了「形象」而去做公益。
供上鮮花、水果、三牲、特殊供品求個人私慾達成。
講現實一點，這都好像「條件交換」！
「布施與供養」其實是一樣的，連接受布施的對象都不著了，
那裏還去區分對上稱供養，對下稱布施，那是在世間用詞方便說而以。
也有人把布施分為「財施、法施、無畏施」，又以法施為最殊勝！
許多人一聽到「最殊勝」或是「功德無量」就黏住了，
爾後就只布施這個，圖一個「最殊勝」或「功德無量」。
百分之百原汁的布施與供養是絕對不著，就像「無為而為」。
或是金剛經中的「應無所住，而生其心！」。
佛陀為啥要費功夫再解釋呢？因為「眾生」不懂！
為了讓眾生懂，因材施教，不解釋也不行。
關於「布施」剛好在金剛經中也說了不少，那為什麼「法施」殊勝呢？
就好像俗話中的「浪子回頭」怎麼樣？金不換！連黃金的價值都無法比擬！
因為，所有的改變與後續的發展都是在這個關鍵的轉折點之後。
另這位浪子改變心意的斷惡回頭朝向正當方向的就是法施！
如果連布施之物也不著了，又何需去強分財施、法施、無畏施。
布施之物是誰熟優誰熟劣呢？
講完了「接受布施之人與布施之物」，接著要講「布施之人」，
這個就好像之前三十七道調味品的「無我」，如同上面舉的例子，
著了一個「形象」而去做公益，這個「形象」不就是「我」嘛！
那啥是「無為而為」呢？簡單的說布施與供養就好像「船過水無痕！」
不是沒有布施與供養，而是做了之後就放下了！舉個例子吧！
在平常生活中，早上刷牙洗臉後，開始一天的生活，
誰會刻意地在下午或是晚上去記住自己早上刷過牙洗過臉，
是不是做過了就放下了！那布施就好像是這個樣子！
或許有人說，我做布施供養不是為了自己，
為家人那只是小我、為了眾生才是大我！
當你在做的時候就是啦！那需要再去強調那麼多！
當你看到一個人溺水向你求救，想辦法救就是啦！
那還需要去想說：「我不是為了我自己，而是為了誰誰誰！」
如果你有因緣讓你心生歡喜布施或供養，該布施多少或是供養多少？
歡喜的布施就好！就是多一分太多，少一分太少！
怎麼好像講了又好像沒講！小聰不教大家難捨能捨，難施能施！
因為，一般人在這個狀況之下，通常都不是發自內心歡喜的布施！
好像是勉為其難，稱不上是布施，說忍辱也不是！
就好像鈍刀割肉，這也痛，那也痛！勉為其難的說是「考驗」吧！
如果「難捨能捨、難施能施」的狀況之下，你還能歡喜的布施！
小聰讚嘆你！功夫到家！給你拍拍手！鼓掌叫好！
舉個例子吧！
例如前陣子日本大地震，熱心救助，這個月只剩5000元過日子，
到下個月還有十天才有活水，要捐多少呢？
要捐多少數字呢？這個數字在你的心中，是個讓你很歡喜的數字，
不會因為太多而煩惱自己，也不會因為太少而覺得不足，那就好了！
因為，你現在的能力是如此！不要為了布施或供養又起了其他的污濁心！
當你那一天能力更多時，能布施付出的不就更多了！
所以，布施供養的重點是在「布施與供養的出發心」，
現在要來說明答覆稍早的問題：
您認為諸佛菩薩或諸天神的環境與日子會比「人類」差嗎？
諸佛菩薩真的需要人間的伙食供品或奉獻大筆銀兩來蓋道場宮殿嗎？
那是給你練習的機會！就好像實習教學一樣，
諸佛菩薩眾神慈悲地來當你的實習教材！
給你不同的狀況來教導你。
好啦！布施與供養的通則就分享到這裏，
下回就來分享生活中常見的「拜拜」，
「拜拜」除了供養之外還有什麼義意呢？
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