真抱歉！這10天沒有上線po文章。
六月底申裝x世代沒想到等到安裝後竟然~~
到了7/11總算是等到安裝，
小聰把這幾天的欠債補一補，共十篇，
分享「佛陀的格言」，每日一「篇」！
別小看短短的一句，覺得沒啥路用，
在生活中真受用，那價值是無法比擬的！
將來有一天，您也會成為佛陀那樣偉大的覺者，
學著學著，用著用著，總會派上用場。
小聰選的「佛陀的格言」是由陳柏達居士選譯，
總共有二十九篇，改成每日一篇來介紹好了！
()括弧是小聰胡亂講。
佛陀的格言
十、待人篇~十九、幸福篇
十、待人
六九、
待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
七○、
情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
七一、
為了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
七二、
平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
七三、
探視病人應使患者充滿希望和快樂。
七四、
人們愛戴忠於真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。
七五、
丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱讚對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授與處埋家務的職權。第五、常送給她精緻的服飾。
七六、
妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。
七七、
服務社會有四項原則：慷慨施捨；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節而且彬杉有禮。這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉動。
七八、
服務社會的人容易跟別人相處，樂於助人而且瞭解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。
七九、
你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務的熱誠。
十一、心境
八○、
當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、
所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那麼苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著輓牛的足蹄。
八二、
接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多麼幸福啊！
八三、
聰明的人時常清除內心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。
八四、
防止心意的憤怒，調御心猿意馬，捨棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、
喬達摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的聖者——佛陀。
十二、行善
八六、
及時行善，以免你的心裏再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。
八七、
人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、
莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最後能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
八九、
在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、
不做任何壞事，培養所有的善行，清淨自己的心念，這是佛陀的教誨。
十三、實行
九一、
只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、
讀誦聖典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪慾、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心裏沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。
九三、
教導別人應先以身作則。約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀！
九四、
不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、
愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、
讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、
色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過
九八、
不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、
智者每天檢討他自己的言行。
一○○、
在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、
克服自己確實比戰勝別人要來得高尚！
一○二、
別人的過失容易發現，自己的過失不易察覺。傳佈別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、
認識你自己的弱點，而且力求改進。
一○四、
假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏雲的籠罩，能照亮大地。
一○五、
你們應勇於向別人承認自己的過錯！
一○六、
懺悔包括改過！
十五、言行
一○七、
由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹後，就會受銹的腐蝕。
一○八、
行為使眾生產生低賤和高尚的差別。譯註：這裏所謂的「行為」，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
一○九、
良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、
有良好的品德和高超的見識，依照完美聖者所啟示的教法去生活，而且瞭解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。
一一一、
我不但教導外在的行為，而且更注重內在的意念和思想......我不但教導弟子身體不可表現壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。......同時我也教弟子表現良好的行為、思考和談論健全的事物。
一一二、
一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一三、
講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那麼你講的話就會美妙動聽。
一一四、
不要在別人背後說他們的壞話。
十六、學習
一一五、
不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、
要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，聖者——常跟這些智德兼備的人往來。
一一七、
貪睡眠，愛閒聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導致墮落的重大因素。
一一八、
不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什麼目標和思想，怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
十七、教育
一一九、
教師在講解以前，應該先研究學生的心理傾向。
一二○、
教育應配合受教者的根器和適當的時機！
一二一、
一個人應使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、
一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。
一二三、
在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪慾，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂
一二四、
不沈緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沈思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、
在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、
有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢？「貪圖感官」的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；「自我折磨」是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的「中道」，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、
到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福
一二八、
幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。
一二九、
信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、
人是他自己命運的主人。
一三一、
健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、
一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。
一三三、
啊！沒有一切貪執和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、
慷慨地施捨，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、
孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。

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