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ERNESTO CORTAZAR - Beethoven Silence
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五十八、法句譬喻經——象品之一
經文︰
『昔者羅雲未得道時，心性麤（ㄘㄨ）獷（ㄍㄨㄤˇ），言少誠信。佛敕羅雲︰汝到賢提精舍中住，守口攝意，勤修經戒！羅雲奉教，作禮而去。住九十日，慚愧自悔，晝夜不息。佛往見之，羅雲歡喜，趣前禮佛，安施繩床，攝受震越。佛踞繩床，告羅雲曰︰澡盤取水，為吾洗足。羅雲受教，為佛洗足。洗足已訖，佛語羅雲︰汝見澡盤中洗足水不？羅雲白佛︰唯然，見之。佛語羅雲︰此水可用食飲盥漱以不？羅雲白佛︰不可復用。所以者何？此水本實清淨，今以洗足，受於塵垢，是以之故，不可復用。佛語羅雲︰汝亦如是，雖為吾子，國王之孫，捨世榮祿，得為沙門，不念精進，攝身守口，三毒垢穢，充滿胸懷，亦如此水，不可復用！佛語羅雲︰棄澡盤中水！羅雲即棄。佛語羅雲︰澡盤雖空，可用盛飲食不耶？白佛言︰不可用。所以然者，用有澡盤之名，曾受不淨故。佛語羅雲︰汝亦如是，雖為沙門，口無誠信，心性剛強，不念精進，曾受惡名，亦如澡盤，不中盛食。
佛以足指，撥卻澡盤，澡盤應時，輪轉而走。自跳自墮，數返乃止。佛語羅雲︰汝寧惜澡盤恐破不？羅雲白佛︰洗足之器，賤價之物，意中雖惜，不大慇懃。佛語羅雲︰汝亦如是，雖為沙門，不攝身口，麤言惡說，多所中傷。眾所不愛，智者不惜。身死神去，輪轉三塗，自生自死，苦惱無量，諸佛賢聖，所不愛惜。亦如汝言，不惜澡盤。羅雲聞之，慚愧怖悸。
佛告羅雲︰聽我說喻︰昔有國王，有一大象，猛黠能戰，計其力勢，勝五百小象，其王興軍，欲伐逆國。被象鐵鎧，象士御之。以雙矛戟，繫象兩牙；復以二劍，繫著兩耳；以曲刃刀，繫象四腳；復以鐵撾（ㄓㄨㄚ），繫著象尾；被象九兵，皆使嚴利。象雖藏鼻，護不用鬪，象士歡喜，知象護生命。所以者何？象鼻軟脆，中箭即死，是以不出鼻鬪耳。象鬪殊久，出鼻求劍，象士不與。念此猛象，不惜身命，出鼻求劍，欲著鼻頭。王及群臣，惜此大象，不復使鬪。
佛告羅雲︰人犯九惡，唯當護口，如此大象，護鼻不鬪，所以然者，畏中箭死。人亦如是，所以護口，當畏三塗，地獄苦痛。十惡盡犯，不護口者，如此大象，分喪生命，不計中箭，出鼻鬪耳。人亦如是，十惡盡犯，不惟三塗，毒痛辛苦。若行十善，攝口身意，眾惡不犯，便可得道，長離三塗，無生死患。
於是世尊，即說偈言︰
我如象鬪，不恐中箭，常以誠信，度無戒人。
譬象調伏，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。
羅雲聞佛懇惻之誨，感激自勵，尅骨不忘，精進柔和，懷忍如地，識想寂靜，得羅漢道。』
白話解釋︰
『從前佛陀之子，羅雲未得道時，心情粗獷，語言無信。有一天，佛陀向羅雲說︰你到賢提精舍去安居修行吧！在那裏要謹慎言行，收攝妄念，努力讀經持戒！羅雲便奉命頂禮之後，馬上前往到了賢提精舍。他在那裏住了九十天，慚愧懺悔自己的過失，晝夜不停精進。佛陀有一天去看他，羅雲十分高興，上前禮佛，然後為佛陀準備一張繩子編結簡陋的繩床，並安排了棉被等等。
佛陀坐在繩床上，向羅雲說︰你去找一個澡盤，盛些水來替我洗足！羅雲就遵照吩咐為佛陀洗了足。洗足之後，佛陀對羅雲說︰你有看到澡盤裏的洗足水嗎？羅雲答說︰是啊！看到了。佛陀向羅雲說︰這盆水可以飲用或者洗臉、漱口嗎？羅雲答說︰不可以。為什麼呢？這盆水本來是清淨的，因為您洗過足了，有了污垢，因此之故，不能再用了。
佛陀說︰羅雲，你也像那盆水一樣。雖然是我的兒子，國王的孫子，捨棄了榮華祿位，成為出家人，卻不思惟精進修道，謹慎言行，滿肚子充滿了貪瞋癡毒素，也如同這盆水一般，不能再用了！佛陀又說︰將這盆水倒掉了吧！因此羅雲便將澡盆的水，倒在外面。佛陀又向羅雲說︰澡盆雖然空了，可不可以再盛飲食呢？羅雲說︰不能盛了。為什麼呢？因為它是洗足盆，又洗過腳，不乾淨了。佛陀向羅雲說︰你也是一樣，雖然做了沙門，嘴巴不守信用，心性剛愎，不知精進向道。因為你先前行為不檢，有了惡名，也如澡盆一樣，不能盛飯了。
佛陀說完，佛陀用足指將澡盆撥開，澡盆應聲在地上一直翻滾，一面滾一面轉，
翻滾數圈才停住。佛陀又向羅雲說︰你是可惜澡盆怕被我踢破嗎？羅雲說︰一個
洗腳盆，是真便宜的東西，心裏雖有一點可惜，但是不太認真。佛陀說︰你也是
如此；雖然身為沙門，不知嚴束身心，平時惡言粗語，喜說閒話，大家都討厭你，
有道德的前輩也不愛惜你，等到身死魂散，輪轉畜生餓鬼地獄，自生自滅，就苦
惱無邊了；諸佛菩薩，對這種人也不會過分關心了。這就如你所說︰那個便宜的
澡盆，破了也不值得珍惜了。羅雲聽後，心中十分慚愧、惶恐。
佛陀對羅雲說︰你聽我說一個比喻︰從前有一位國王，養一隻大象，兇猛狡黠能
戰，估計牠的力道，足足可打勝五百頭小象。有一次，這位國王要出師征討背叛
他的小國，這頭大象也披上了鐵甲，由馴象軍士帶著，以兩支矛，綁在牠兩根大
牙上，又用二把劍，縛在牠的耳朵上，再以曲刃刀，扣在牠的四隻腳上。牠的尾
巴上，縛一支鐵撾（ㄓㄨㄚ），這隻大象全身綁著九件刀刃，都非常鋒利。
大象只是將鼻子縮起來，免得使它拼戰時受傷。馴象的軍士看到這種情形很高
興，他知道大象會保護生命脆弱之處。為什麼呢？因為象鼻子軟弱，一旦中箭，
象就完了，所以大象作戰的時候，鼻子是不可以伸出來作戰的。大象也許打鬪得
太久了，就會伸出鼻子想捲一支劍來抵抗敵人，但是馴象的人不給牠；他想到這
隻大象，如此不怕死，竟然伸出鼻子來找寶劍，想要鎖在鼻尖的地方來刺殺敵人。
國王和群臣都愛惜這隻大象，怕牠受傷，因此不再讓牠出戰了。
佛陀向羅雲說︰世人犯九種惡行，只要護住一張嘴巴就好了。正如這隻大象，保護自己的鼻子，不讓它與敵人兵器接觸，之所以如此，就是怕鼻子中箭身死。人也是如此；所以要護口，就是怕墮落三塗，在地獄受苦。
一個人惡行做盡了，而不知護口，也像這隻大象，最後喪失生命，是因為不怕中箭，伸出鼻子作戰一樣。一個人如果十惡樣樣都犯，卻沒想到墮入三塗，會受盡痛苦；如果他能實行十善，謹守身、口、意三業，眾惡不作，便可得道，永離三塗，更無生死大患了！
因此世尊，說了下面的偈語︰
我如大象能出征，不怕鼻子會中箭；我以誠信待眾人，能度世間無戒人。
猶如大象受調教，可作國王之坐騎；調伏惡口為人敬，才是世間誠信人。
羅雲聽到佛陀懇切哀憫的教誨，十分感激，便決心自勉向上，刻骨不忘此番教導，精進向道，性情柔和，能忍辱如同大地，能承擔污垢，心波清淨，最後得證阿羅漢果位。』
◎◎
古德云︰『心安茅屋穩，性定菜根香；世事盡乃見，人情淡始長。』
佛言︰『心常憂鬱，常懷悲傷者，則成悲魔；常歡喜過度，不能自主而失態者，則成喜魔。』
口業清淨六種功德︰
一、出言人信。
二、人天敬重。
三、辯才無礙。
四、口舌清淨。
五、得四十齊密齒
六、諸佛稱讚。
《讀後感想》︰
我的老師說︰
佛法歸納起來只有四句話
諸惡莫作眾善奉行
自淨其意是諸佛教
什麼是善？什麼是惡？
有時候容易分辨，有時候很難分辨。
唯有多聽佛法，多省思，才能正確的分辨。