本帖最後由 張小聰 於 11-05-21 20:50 編輯
這首歌應該也常聽到
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「菩提種心在心裏發芽」，
上一篇提到讓心中的善種子發芽，
喝一喝法乳，讓發芽後的種子能像大樹一樣高！
不知道有沒有人想過，為啥密！？佛祖都選在樹下成佛！？
下一篇小聰再來分享自己的答覆。
小聰接著介紹老大教我的 37道品味人生的調味品
用這個37道調味品來調出人生美味，不敢說「用過的都說讚！ 」，反而是，輕輕地細嚼慢嚥，入口即化，仔細品嚐它的味道，讓它進入你的中樞神經，烙印入腦海中，飄飄然如上九天般的清爽自在，如同悠遊大海。
第8道調味品「已生善令增長」，「已生善令增長」是它的正式名稱，一直稱呼正式名稱不親切，就像老是「連名帶姓+先生小姐」，熱絡了就會叫「綽號」或是「小名」，小聰自己喜歡稱呼它叫作「像大樹一樣高」。
如果你問我小聰發帖是在灌輸某宗教思想嗎？我會告訴你！「不是！」。我在分享我的人生感受！分享自己的故事、心情、看法，大家參考參考。
上一篇提到一個名詞「爛好人」，為啥當個好人還要被稱「爛好人」！？不如先來談談「爛好人」是什麼。小聰看了一下，哇！網路裏還真有人在討論「爛好人」的定義,，還有書叫「別做爛好人」(小聰沒看過)。這個社會爛好人這麼多嗎？小聰把它整理了一下。啥是大家眼中的「爛好人」！？
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「別做爛好人」這本書開頭這麼說：
你總是努力做著別人所期待的事。無論做什麼，你從不要求回報。遭受不合理的對待時，你依然明辨事理、保持冷靜。你總是預備好提供明智的忠告。你總你總是預備好提供明智的忠告。即使有個朋友造成你的困擾，你也未曾想過讓他難堪。你總是希望讓每個人都快樂滿足。
你是個爛好人！
誰說好人一定要以別人為先，犧牲奉獻，像個聖人一樣？有時侯你是不是也好想大叫：『我好累！可不可以別來煩我？』或是對不可理喻的人發頓脾？別再做爛好人了！
網路這麼說：
隨和的「好好先生」或「好好小姐」，沒有什麼自己的主見，不懂得拒絕別人，不知道自己的能力底限在那裏，只要被人家拜託，不管自己願意不願意，也不知道如何拒絕或不好意思拒絕，縱然對自己不利，最後往往答應別人，最後，苦水往自個兒肚裡吞，常常容易被欺負、欺騙、詐騙…等，也因為不懂得保護自己，常讓自己受傷害或作害到親近的人。
別人雖有須要幫忙的地步，但不希望你主動幫忙，若是你主動幫忙就是爛好人了，就連默默付出也都有機會成為爛好人。過度的付出卻會讓我們成為「爛好人」，「有些事，有些人明知是不該幫的，也會在爛好人的性格作祟下去幫助。」
爛好人就是為人處世希望能做到大家都滿意的情況，但這是不可能的，一個人總會有自己的立場，立場相近的，彼此會比較投緣，如果大家都喜歡的人，那就是沒什麼立場的人，孔子曾說，這種人是「鄉愿，德之賊也﹗」
先不管書本怎麼說或網路怎麼說，問問自己吧！
「爛好人」是好是壞！？
你對爛好人的定義又是如何！？
「聖人」、「好人」跟「爛好人」差別在那！？
又該如何去教導你的小孩子，該怎麼分別！？
「好」與「壞」取中道嗎？
「好壞人」、「壞好人」、「時好時壞人」？
「純白」裏沒有半點的「黑」，
如果不是「純白」，也不是「純黑」呢！？
「黑與白之間取中道嗎？是「灰色地帶」？
還是「黑白郎君」！？別人A失敗就是我A快樂啦！哈哈哈~~~~
許多是的爭議來自於不同的認知，
什麼是善！？先一篇已經分享過了，
「利他是善，利己是惡」真的是如此嗎？
那自利利人的菩薩呢？
來看看教育部對善與惡的字義吧！
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小聰藉由這篇「已生善令增長」來分享自己的看法，不一定對，參考就好！
縱觀「爛好人」一詞說法，不論是書上或是網路上，全都是「受害的心態」。如果沒有「受害」出現就變成「鄉愿」了嗎？別誤會孔老夫子，善的出發點為純善的利益他人，除此之外，別無他物。如果善的背後存有「沽名釣譽」、「受人愛敬」的心，那就不是善，才是「鄉愿，德之賊也﹗」，才是來騙德的。許多的經典都勸善，也告訴我們行善所結的善果為何。那只是勸善的開始，如果告訴你，「行善沒有任何善果」，請問你願意行善嗎？你或許會想說：我又不是「空仔」，那幹嘛去做！？
「勸善」是起因，當你有一天做著做著習慣了，也不為善果所動，那是「行善」的開始，行善到自然，連善念都不生，善的結果就會出現。當我連行善的念頭都沒有的時候，何來受害！？有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。沒有起因的種子又那來的結果。舉個例子吧。
以平常的「刷牙」為例，如果是到一個原始部落，教一群不曾刷牙的人，該怎麼教！？
告訴你刷牙沒好處，你會刷牙嗎！？
如果告訴你「不刷牙」，口腔容易滋生細菌，產生牙周病、滿口黃牙、口氣薰人、容易蛀牙…等。
如果告訴你「刷牙」，口齒芳香、亮麗潔白、不易蛀牙、促進血液循環、牙肉健康…等。
是否有了起因與結果，你就會開始選擇刷與不刷。
但是怎麼刷牙才能有結果！？用什麼刷！？何時刷！？刷牙的最終目的又是什麼？
我想會出現一堆方法和工具…，正不正確，好不好@#$%^&*，討論爭議不完，現在用牙刷，刷牙，那沒有牙以前呢？未來呢！？不當的刷牙方式或是錯誤的認知也都有可能造成「背道而馳」，沒得到「刷牙」的結果，反而弄得更糟，買到爛牙刷，刷得牙齦出血，過度磨損牙齒，才抱怨「刷牙」真不是個好東西，還害我花了一堆寃枉錢，試了不少品牌的牙刷、牙膏，那該死的牙膏還會致癌…，就當作繳學費，上一次當學一次乖。
如果你現在的刷牙方式與結果也都讓你能接受，日覆一日的保持下去，成了自然習慣，刷牙時會刻意記得為何而刷嗎？會刻意記得今天有刷牙嗎？會有受害的感覺嗎？
借用聖嚴法師名言:「面對它，接受它，處理它，放下它。」
面對它：我得身上有細菌存在，此外，我還得吃食物，才能生存。
接受它：不吃東西，嘴巴也會有細菌，嘴巴吃東西後，口腔會大量滋生細菌。
處理它：用刷牙潄口減少細菌滋生，避免蛀牙之後沒牙齒吃東西。
放下它：牙齒總有一天還是會壞，刷牙只能減緩壞的速度，到臨命終前牙齒還能用就好。
例子當參考，或許它不是個很好的例子，但是，寫文時腦海中就閃過這個而以。
「善」是種子，而要讓善種子像大樹一樣高的話，就得「善」+「智慧」，前一篇提到：「善」一定要用「智慧」來輔助，換句話說，善是一念，智慧可以把善發揮到極緻，把「善」+「智慧」如此長久訓練下來，善念就會不離智慧，智慧不離善念，輾轉變成自然，最後，連我在行善的念頭都沒有，然而，到達這樣境界時的每一言一行之中卻又是自然地充滿了善與智慧。
用「智慧」讓已生善增長！
如果非要硬下個定義，我會說「沒有爛好人，只有不認識自己的人。」，說別人「爛好人」或是本身被說「爛好人」的人，都太喜歡去認識別人，不認識自己的人。迷者求菩提而煩惱，悟者轉煩惱為菩提。就是小聰簽名檔的那句「迷者：迷於悟，悟者：悟於迷」
我體會老大教的十善十惡，
世人常行惡時，去惡為善，世人皆行善時，何來有惡！？沒有惡又何來有善！？
就像極樂世界為眾上善聚集之地，何來痛苦？沒有痛苦又何來極樂！？
是誰生惡念，誰生善念？又是誰在地獄？而誰在極樂？
先向「惡」說「不」就是善的開始。
小聰簡單彙整一下十善十惡的「心改過向善」，當參考。
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種子不是一天就成為大樹，每天的細心灌溉，也不記得每天長高多少？總之時間到了，它就會成大樹了！把神秀大師的偈句借用一下「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
別笑它是未開悟的偈子，要在生活中落實還不一定做得到呢！
反過來就算讓你知道開悟的偈子「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」
你就真的開悟！？嗯~「本來無一物，何處惹塵埃？」
疑~~怎麼還是有煩惱？怎麼還是覺得痛苦呢！？
smile_105+ smile_105+ smile_105+
一起努力吧！
天佑台灣、天佑地球、天佑每位眾生！