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最大的銀行-探索生命的黑箱
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最大的銀行～(1)
四、行為反作用力
怎樣可以得到我們想要的呢？
這方面佛家在經典中有很詳細的描述。大體而言，佛家將世人所得的結果，大致分為三大類：財布施得富貴，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。
「布施」就是「捨」。中國人講「捨得」，有捨才有得，捨什麼得什麼。好像我們往牆壁丟一個綠色球，彈回來是綠色球；丟藍色的球，反彈回來就是藍色球。
這是自然界的法則之一。牛頓第三定律就說明，每一個施加於物體的力量，都會同時產生一個大小相等而且方向相反的反作用力。這定律也叫做「作用與反作用定律」。例如：當你拍打桌面時，同時桌面也會回送您一個相反的力量，所以你的手會痛；游泳時用力向後撥水，身體會向前推進，因為手給水作用力，同時也獲得一個反作用力；跳高跳遠時用力蹬地，以獲得足夠的反作用力讓身體運動；穿溜冰鞋站在光滑地板上，用力向前投擲物品身體會向後退；火箭升空時氣體向後噴發，以獲反作用力上升等等。
而我們這個「生命黑箱」似乎也是如此，有人稱之為「行為反作用力」。我尊重別人，才會得到別人的尊重；我孝順父母，以後我的子孫也會孝順我；我祝福別人，也會得到祝福；我帶給別人歡樂，我自己也會得到快樂；我施捨錢財幫助別人，我就會得到財富；我幫助別人健康，我自己就得健康。相反地，我傷害別人，日後亦會為人所傷；我欺騙別人，末來也會被人所騙；我發脾氣罵人，以後同樣會遭人惡言相向；我不孝順父母，以後我的兒女也不會孝順我......。
從反作用力的現象來看，也像是「不滅」這一自然法則的延伸。
五、模擬模型
從林林總總的這些自然現象、科學家的理論實證、醫學界的研究等，很多都與佛家的「三世因果」、「生命輪迴」、「唯心所現、唯識所變」等理論符合。很多科學己開始對那些描寫輪迴的佛學書籍發發生興趣，因為那些書上的記載有許多與陸續的研究發現十分吻合。（參二十一）
因為「神識不死」，所以人有無數的過去和無窮的未來（三世）；因為「不滅」、因為「意識有能量」，所以每一個起心動念、每一個行為造作（因），都會產生結果（果），絕不會憑空消失。
借用愛因斯坦質能互換的理念，來嘗試模擬一個模型，以期更清楚了解這個「黑箱」。
我們自身這個黑箱就好像一個「能量倉庫」一樣。過去累積殘存一些能量（圖一）。裡面的能量會隨歲月的過程而消耗，例如生活中必需的財物耗用、學業的完成、事業或職場的成就、人際關係、名聲等等（圖二）。也會隨因我們的惡念惡行而消耗（圖三），或因利益別人的善念善行而增（圖四）。
能量倉庫
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圖一●命中註定的能量（過去的累積）
能量倉庫
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圖二X生命受用、慾望或期待滿足（所得）的能量消耗
能量倉庫
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圖三／因今生惡念惡行能量消耗
能量倉庫
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圖四▲因今世善念善行的能量增加
圖二就好比命中註定的軌跡一般，是過去留下來的；圖三與圖四則是我們這一世所造成的增減。而生活受用、慾望或期待的結果呈現，例如財富、名聲、健康、事業、婚姻、子孫、尊嚴、別人對你的感謝等等，都像是消耗能量。我們的意識與行為，不斷影響倉庫能量的增減。所謂的「物質」，就好比是我們人生一切的軌跡（所作的、所想的、所得的），是這個黑箱的輸入（所作所想）與輸出（所得）（圖五）。
能量倉庫
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圖五
●命中註定的能量（過去的累積）
▲因今世善念善行的能量增加
X生命受用、慾望或期待滿足（所得）的能量消耗
／因今生惡念惡行能量消耗
對大部分的人來說，一生中沒有特別為善，也沒有蓄意做惡，所以能量倉庫的「能量」，幾乎沒有太大的增減，保持著我們「命中注定」的能量。
我們要積累能量，就必須做善事、存善念。若做惡事、起惡念，那我們的能量就會消耗（註五）。也就是說，我們必須先用「善的行為或意念」去轉化為「能量」（質換能），增加我們能量倉庫的存量，才能將「能量」轉化成我們的慾望與期待（能換質），也就是我們努力打拼所期待的人生。
※註五：另一種看法，也可以把善念善行，想像是一種「正能量」，或像是銀行的「存款」；而惡念惡行是「負能量」，像是「貸款」一樣。
肆、黑箱機制
探討了這個黑箱
可能的形成原理與架構，
或許進一步我們會想知道：
這個黑箱內部的運作「原則」
是什麼呢？
一、加乘作用
如果可以把「所作、所想、所得的」化成數量單位，那麼這個黑箱可能不是單純地放「一分」進去，出來「一分」的對價關係。
因果經中說：「一文喜捨萬文收」；施捨一文錢，可以得到萬倍的回報。
嚴新醫生曾經提過一個氣功案例，中國高級氣功中有一種搬運術，有這種功夫的人，可以用功將遠處的東西隨意搬運。錢財等等東西都行。
但這種搬運術需以「重德」為基礎，否則占人便宜，每分錢要損失140塊錢，或生病住院要花這麼多錢。這是嚴新醫生陸上所遇到會搬運術的氣功師的實際經驗。照這樣的比例來算，若不當取得1塊錢，就會捐失萬倍(1400元)
依照這種「加乘作用」的效應，如果把這個「生命黑箱」，看作是一個「銀行戶頭」，那這個銀行可能是「利息最好」的銀行。利息不像世間銀行那樣，只有3%、5%，利率是可以以千倍萬倍來計的。
不僅如此，我們心念行為所「存進去」的，還是「流通性」最好的貨幣。在世間，不管擁有的是黃金珠寶、房屋土地，還是存在銀行裏的現金，即使是目前世界上流通性最好的美金，到另一個國家，就不能使用了。但我們心行所造作的，生生世世都用的到，都可以「提領」。
而且，這個銀行比網路銀行更方便，不用寫單或打密碼，它會在適當的時候「主動付款」。
二、若無其事
這個銀行，是否每個人都能到萬倍的「利息呢？」似乎並非如此。那要如何才能獲得最大的收益呢？
我們從聖人們的教誨，也許可以找出一些蛛絲馬跡。
佛家有「三輪體空」之說，亦即布施之時，心中無施者、受者、施物等三相。佛陀在《金剛經》中說「菩薩於法，應無所住，行於布施」、「若菩薩不住相布施，其福德不可思量」。也就是說，如果做善事時，不執著於眼耳鼻舌身意的感官感覺﹝色聲香味觸法﹞，不覺得在做善事，那麼福德就非常非常大了。
聖經的馬太福音第六章說：「你們要小心，不可將善事行在人的前面，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜。」「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中查看，必然報答你。」左手和右手在同一個身體，為何不知道右手在做什麼呢？就是因為心裡「沒有想」。
老子在道德經中也說：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。」有德的人沒想過自己在做善行，所以才是真正有德；沒德的人，念念不忘我在作好事，我做過多少好事，反而沒有德。
嚴新醫生在氣功學練講座中也提到，做善事有一個很重要的原則，就是不求回報，最好，心裡根本就沒這件事，別人也不知道。
聖人們的思想果真是相應的，似乎指向同一個方向；越接近「無念無我」的狀態下所做的善，可能離「德」越近，德也越。以前面銀行的比喻來說，所得的「利息」可能就越高。
我們回過頭來看看袁了凡先生是怎麼改命的。雲谷禪師不僅勸他做善事，另一個重要的關鍵，是教他「念咒」，目的是不要放任心裡面的念頭亂起亂滅。﹝參二十二﹞袁了凡先生的改造命運，已為諸聖賢的教誨，做了最好的證明。
三、田地自已畫
在做好事時，如果做不到「無念無我」，那就沒有福報了嗎？當然也不至於這樣。
佛家提到：「只為自已，功德很小；為一切眾生，功德就大了。」「念念為社會，念念為眾生，心量大，功德就大；念念為自已，為自已的家庭、小團體、小道場、心量小，功德就小。」參二十三
這就好比我們耕種，自己可以決定收成。你自己在心上畫一片土地，這塊地小，你種東西下去，收成就少；土地越大，收成就越多。而「無念無我」，就好像土地沒有界限一樣，所以佛說「福德不可思量」。
心就是福田。同樣做一件事，用心不同，結果就不同。完全決定在自已。
例如一個企業老闆，研發新產品時，使用環保的理念與材料來設計開發；在這個作為產生時，他的念頭有：
「環保的意識與議題正當紅，以環保為題材來行銷，以後就好賣了，『我』就賺大錢了!」
「若新產品賣得好，那公司所有的『員工和股東』都能受益了!」
「能為環保多盡一分心力，就能讓『後世子孫與地球』的永續發展多一點生機!」
假設第一種念頭得「一」，第二種念頭有可能得「一百」，第三種念頭可能得「一千」。同樣的作為，但因心念不同，產生的「利息」、「能量」或「福德」就不同了!
造福是如此，相反地，我們也要注意不好的心念。對象越廣大，可能越有不好的影響。所以，不要怨天尤人、憤世嫉俗、不要抱怨國家社會，不要埋怨公司不公，對我們所欲積累的福德或能量沒有幫助，只會消耗。從「反作用力」的觀點來看，也會增加我們的諸多窒礙與阻力。
四、從心做起
現在不少人知道要行善，但很多人所得的效益可能未盡理想。一個可能的重要因素，是未在「心念」上下工夫。
「意識有能量」，所以，一個善念，就可以為我們的能量倉庫增加能量；而一個不好的念頭，就會消耗倉庫內的能量。
仔細觀察看看，我們每天的念頭可曾止息？有多少是利益別人的呢？是不是大部分是在欲望與自以為是的知見下，貪心、爭奪、不滿、批評、驕傲、動氣、淫逸、忌妒、佔有……？
我們有意做善事為了加分，卻無意在不知不覺中漸漸在減分。重點可能不在於存了多少，而在於自己守得住多少。浴缸不把塞子塞住，水永遠都裝不滿。我們的念頭像是杯子的破洞一樣，一點一點流失杯內的水。
在日常生活中，不管我們有沒有去行善或做惡，我們每天的起心動念，都已經為我們的命在加減乘除了。小善是加，小惡是減，大善是乘，大惡是除。
所以佛家講：「上善」是意善，「下善」是身善、口善。
嚴新醫生也提到，練氣功要「三分練、七分修」，甚至要「一分練、九分修」。高級功夫不在於姿勢上的比比畫畫，而是在「德」字上的訓練，強調修心的重要。
另一方面，我們在生活上，只要「轉個念頭」，可能就可以作善事了，就會有不一樣的結果。例如醫藥保險，是「怕自已生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自已生病而作準備，如此，將來一定會生病」；「如果念頭一轉：我是在修布施，修供養，幫助那些有病的人，供養那些有病的人。這樣布施出去，你一生可能比較少生病。為什麼呢？你修的是不生病的因啊!>」﹝參二十四﹞
所以，果真能從心念上下工夫，我們「戶頭裡的存款」才會慢慢的增加，讓我們生活的一切，真正有所改變。
五、不要享福
「花錢容易存錢難」，人往往辛辛苦苦努力積蓄，幾年下來，好不容易存了一點點錢，但要拿來揮霍，一兩個月就沒了。
據專家的研究，股市的波動，是人類群眾心理與大自然規律具體而現實的呈現。而從股市的漲跌來看，似乎也有類似的現象。股價的上漲，常常需經長時間緩慢推升，但在市場下跌時，往往又快又急，幾天的跌勢就把幾週甚至幾個月的漲福吃掉了。
被譽為是世界上最偉大的科學家愛因斯坦曾言：「複利是世界上最偉大的力量。」原子彈之父如是說，顯見複利的威力。所謂複利，簡單說起來就是用錢滾錢，賺到的利得沒有拿出來花用，再繼續投入生財。而複利的力量之所以可怕之處，關鍵就在於「時間」。時間越長，力量越大。
舉例來說，假設投資資金每年的報酬率為15%，單筆投入一萬元購買，10年後可達40,456元，20年後達163,665元，30年後達662,118元，40年後達2,678,635元。投入一萬元投資，10年、20年、30年、40年的時間而創造出4倍、16倍、66倍、267倍的財富效果，此即為複利強大的力量。但若是每年都把利得拿出來花掉了，不管10年、20年，甚至是80年後，都是只有一萬元。
相同的道理，我們若能盡量不要享福，把「福德」存起來，時間久了，就會為我們的人生，產生巨大的助力。
釋迦牟尼佛在金剛經中告訴弟子須菩提：「須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。」須菩提問：「世尊，云何菩薩不受福德？」佛陀回答說：「須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
佛教我們的，就是要「忍」、「不受福德」、「不應貪著」。
忍什麼呢註六？可以騎機車時就不開車；在還能忍受時，盡量不開冷氣，以節省能源；洗澡水收集起來，可以用來沖廁所；購物時少用一個塑膠袋；省下一杯飲料錢，投進便利商店的行善箱，就能幫助貧困兒童上學，給非洲難民多吃幾餐；吃簡單一點，少在外面消費一頓套餐，就能幫貧窮人繳健保費；每個月少買一件衣服，可以在家扶基金會認養一個兒童……
自己少用一點，就可以多留一點給這個世界，別人就用得到。「少花用」就是惜福，更重要的是，那一點一滴起心動念的善心，就已種下無量福德，為我們的戶頭「多存」了。
事實上，如果我們真正做到了，才會發現：「不要享福」才是真享福。想想看，若我們不在意是否比得上別人、跟不跟得上流行、沒想要住好房子開大車、不擔心考試考不考得上、東西好不好吃、能不能賺到錢、別人看不看得起我….什麼都可以不執著了，那才真叫大自在、真快樂、高級享受。
※註六：原經文中的「忍」，還有很多其他涵義。請參閱佛家經典註疏。
伍、過富翁的生活
幾乎大部分的人
都希望自己戶頭內積蓄越來越多
過富翁的生活
而這個宇宙「銀行」的戶頭
我們開始「存」了嗎？
還是只是在「領」呢？
一、改變什麼
依上述的推論，這個「銀行」（或生命黑箱）可能的主要形成原理是「不滅」法則。而「神識不死」、「意識有能量」、「行為反作用力」則是在這個基本法則下所衍生的特性行（第叁章）。「加乘效應」、「若無其事」（淨念）、「心量放大」、「從心念下功夫」、「不要享福」也許可以當作這個銀行的「作業規定」，亦即黑箱的運作機制（第肆章）。
如果對照一般的理財方式來看，也許這些「作業規定」就比較容易了解了。要讓存款增加，常用的方式，就是「多存」、「少花」、「選擇利率或投資報酬率高的理財工具」。而「行善」就是「多存」。「從心念下功夫」與「不要享福」是「少花」；前者是在「心念」上少耗用，後者是在「行為」上。「若無其事」及「心量放大」可以發揮加乘效應，所以是決定「利率或投資報酬率高低」的問題。
在這些原理與原則之下，再回過頭來看看過去的觀念想法做法，或許就會有所修正了！
過去，我常常對於「吃虧」耿耿於懷，時時怕被佔了便宜，處處防範別人欺騙，因此常常生氣、緊張、擔憂。現在可自在了，依「不滅」原則，若過去是我欠人家的，正好趁被佔便宜的時候還給他；如果我沒欠他，依「反作用力」原則，還是會回到我身上，而且假如我心清淨，若無其事，不放在心上，回收的可能比失去的多更多。
所以，中國古老的智慧告訴我們：「吃虧就是佔便宜」，沒弄清楚道理，還真不知為什麼！
以前，在公司上班時，偶爾會把文具帶回家用；當主管時，會用交際費請非業務相關的朋友吃飯；用公司的電話聯繫私人事務等等.......，
現在想來，佔這種便宜，真是得不償失。
甚至，有時還會耍小聰明。例如報所得稅時，採列舉扣除額申報；在一大疊醫藥收據中，偷偷塞入幾張不是我所申報撫養人的單據，因為我猜想這麼多人報稅，這麼多單據，國稅局人員絕對查不到。
後來真的讓我混過去了，省了幾百塊甚至只有幾十塊，但現在知道後果不得了了。稅金是全體國民所共有的，偷了一點點錢，對象卻是千千萬萬的全體國民，以後還都不還不完。
過去喜歡聽別人的稱讚，總處處表現出有能力有才華的形象，在意自己的名譽。現在知道，名聲讚譽也是福報，要來了，就像是提領戶頭內的錢，或是消耗倉庫內的能量，沒什麼用處。現在可輕鬆了，不再想去證明什麼，不會刻意講究外表，偶爾布施點錢財，決不留下姓名。如此，正符合老祖宗教我們的「積陰德」，真正可以為戶頭「存錢」。
二、切莫殺生
我以前遇到廚房的蟑螂，拿起拖鞋就打；看到螞蟻成群結隊，殺蟲劑拿來就噴；擾亂睡眠的蚊子，一定要打到才肯睡覺。現在了解「神識不死」及「行為反作用力」，這些被我殺害的生命不會真正消失，而我卻欠下了命債。
天地萬物眾生皆有靈性，皆知趨吉避凶，都是貪生怕死。
看看像地震海嘯這樣的天災發生前，動物無需依賴科學儀器，比人類更清楚預知自然界的變化就知道了。人類最愛惜的是生命，任何有生命的動物亦然。
所以，佛典「大智度論」云：
「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
放生是救命的行為，非其他小善所能比擬。而佛家所說放生的功德：長壽、健康、少病、無諸災難、無憂惱、家門吉慶、子孫昌隆....，確實是與「反作用力」的自然法則相應的。
加拿大Ann Coombs 女士在 1980年罹患惡性皮膚癌並擴散到骨頭，醫生告訴她只剩三個月的生命，當時她忙碌的生活（服裝顧問兼電視節目主持人）因此突然中斷。在等待死亡時，她偶然接觸佛法，並間接由朋友處得到一尼泊爾高僧梭巴仁波切所教的延命方法－－放生，她積極的去實踐，每天救一百條命，三個月後她完全康復。１９８８年她的癌又復發在左乳部，她又積極放生，又再次康復了。（參二十五）
從這個實際案例，更提醒我們對生命與萬物的尊重，天地宇宙的力量不可思議，千萬不可殺生！
三、放下生活憂惱
我們試著「感受」一下周遭環境的「現實」。
是不是很多人煩惱自己或親人的病痛纏身，四處求醫，身心俱疲，失望無助？
或是看到公司同事日夜辛勤加班，不停的進修，煩惱跟不上時代，保不住工作，得不到上司的賞識，無法獲升遷？
周圍有沒有親友，遍尋中西醫，做了不知幾次的試管手術，為的就是要生一個孩子。
有沒有看過莘莘學子，用盡人生的精華時間，想要考上公職考試，或通過教師甄試。
很多人日夜操勞、早出晚歸，汲汲營營，四處打拼，希望能獲得更好的生活條件，讓別人看得起。
如果有些人的人生還算平順，真的是恭喜他們！
但他們會不會想再更好呢？
他們的努力換得了期待的結果了嗎？
很多人是不是在人生的各個階段常常在煩惱呢！
其實，有什麼好煩惱的！如果認同上述的各種推論，就會相信主要的人軌跡，早就安排好了。會不會發生，早來還是後到，都己經有了定數。如果我們沒有做特別大的善事或惡事的話，我們所做的這些「平常」的努力，對結果的改變，影響並不大。我們生活上的忙忙碌碌、勞心勞力換來的，可能只是在既定的軌跡上，上下擺盪而已，擺脫不了原來命運的安排！（如圖六）
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否則，為何同樣狀況的乳癌患者，同一個醫師，相同的治療方式，有人痊癒了，有人病逝了呢？
同樣吃了生機飲食，或某些健康食品，有人疾病完全消除，有人還是捱不過病魔摧殘！
為何費盡心思，做了多次人工受孕才求來的孩子，卻還來不及長大，在一連串的陰錯陽差中，悶死在娃娃車上！
有人細緻貌美，卻所嫁非人，情路坎坷；或是屢屢錯失姻緣，遍尋不遇良人！
有沒有吃過一些有名的小吃，東西其實算是普通，又地處偏僻，卻車水馬龍，人潮絡繹不絕。相對地，有些店料多實在，口味道地，居處鬧區，卻門可羅雀，經營的搖搖欲墜。
很多事情，或許我們慣常以現代醫學、管理學、社會學等等角度去觀察思考，試圖找出其中的邏輯與關聯，來將它合理化。但是也許更多事情，我們可能還是不禁會發出這樣的疑問：「那ㄝ按ㄋㄟ？」
如果我們試著了解這個「生命黑箱」，我們就不需要那麼緊張，不用那麼擔憂，不要那麼執著，不會那麼憤恨。該我們的跑不掉，不該我們的也得不到。
所以，放下一切對人事物控制的念頭！放下一切對人事物佔有的念頭。
因為，一切前因都安排好了。而且不是別人，都是自己造作的。
四、真正該做的事
那我們到底要怎麼做呢？
生病了，不該去找方法治療嗎？
要得到升遷，不需要不斷充實嗎？
想金榜題名，不就是要用功念書嗎？
要發展事業，不必去努力打拼嗎？
是的！這些事情是該去做的，是應努力去做的。但它們的影響可能有限。因為，它們，只是我們去造的「緣」，也就是我們為期待的事，所創造的條件。
就好像土地裡沒有西瓜的種子（因），即使最高明的農夫，用最好的設備、天天澆水施肥（緣），還是長不出西瓜來（果）。又如大學商學院系裡學有專精的教授，懂得高深的投資理財知識（緣），但很多人始終是窮教員，財富（果）好像跟他們沾不上邊？
那真正該努力的事情是什麼呢？
是「做善事」。
而什麼是善事呢？
利益他人的就是善。
這是實現我們所期待的事情的「因」，也是上面所探討的「銀行戶頭裡的錢」、「銀行戶頭裡的錢」、「能量倉庫裡的能量」、「福德」。
就如嚴新醫生所說的「關鍵性的竅門」一樣，要「三分練，七分修」，甚至「一分練，九分修」。
這個「練」，或許就像現在大部分人在做的「一般的努力」：
急切地南奔北跑，找醫生、求神明、問偏方，為了治好病、或生個孩子。
每天看財經雜誌、唸英文、學管理知識，希望能得到升遷。
上補習班、找考古題、去Ｋ書中心唸到快打烊，期待金榜題名。
交際應酬、開發新產品、強力行銷，為了能增加公司訂單，事業發達。
....................
從嚴新醫生的理念所學習到的是：「功力」絕大部分是「修」來的。如果把「功力」，換成任何期望的事情，例如：「健康」、「生子」、「升遷」、「上榜」、「財富」、「婚姻」............，是否可能也是如此呢？
很多人常常都把努力和精力，花在那三分，甚至只是一分「練」的功夫上，而七分到九分的事情都不去做，是否也因此造「成人生不如意事十常八九」呢？
就如同研究所的入學考試，語文（國文與英語）只占總成績的１０％，專業科目占總成績的９０％，但我們卻天天唸國文英文，專業科目都不去唸，這樣怎麼考得上呢！
若以「冰箱與料理」的比喻來看，我們總得先把想吃的東西「拿進去」冰箱，有了東西之後，就可以「料理」我們想吃的口味了。
這個「料理」的行為，就是我們對事情的努力，就是「練」的功夫；而「拿進去」的動作，就是「修」，也就是「做好事」，沒有拿東西進去放，沒食物煮，那巧婦就難為無米之炊了！
因此，沒有一樣東西，是本來不該得而可強求來的，否則宇宙的「不滅法則」就被我們推翻了。
所以佛門裡頭說：「萬法皆空，因果不昧」，「一飲一啄，莫非前定」。就如 淨空老和尚告訴人們的：
「你今天得財富，無論你用什麼方法得到，都是命裡頭有的；你命裡沒有，偷也偷不到，搶也搶不到，偷到、搶到還是命裡有。你要曉得，你命裡既然有的，你不用這些非法的手段，你得來的是正常的，你命裡有一百個億，得來就一百個億。如果你是用不正當的手段，你得來的己經虧折了、打折扣，你得來只有一半，你就自己以為了不起，不知你那一半被你虧折了。如果你是以善心，能夠常常為社會、為別人著想的，你這一百億可能會加倍，得到更多。」
五、趕快去做
很多人以為自己心地善良，不偷不搶，不做壞事，沒有害人的心，這樣就夠了。我以前也是這麼想，所以從來不會「主動」去做好事。
如果是這樣的話，我們的人生只能消極地，沒有「減分」，但也沒「加分」。而我們在健康、財富、事業、婚姻等等方面的不斷努力，不就是想要加分再加分的嗎！
所以，善事不僅要主動去做，還要積極去做，而且更要做得多，做得廣，做得長久，才能積累我們的能量或福德，改變我們的命運。
另一方面，我們永遠不知道什麼時候會發生什麼事。我們也許都會聽過類似的不幸：街角那個病人很多的診所，醫師突然發現罹患了癌症，三個禮拜就走了；女大學生騎車摔倒，安全帽鬆脫導致毀容；二十多歲花樣年華的美麗空姐，被醫生宣告罹患癌症，只剩半年壽命；美麗善良的市長夫人意外車禍，生命垂危........
我們常常以為還有時間，以後再做就可以了；等事情忙完了、等孩子養大了、等事業穩定了、等退休了........一等再等。但當事情來了，正迫切需要戶頭裡的「存款」，或倉庫裡的「能量」來解決問題、度過難關時，我們能確定「存量」夠嗎？
所以，從今天起，一定要時時提醒自己，什麼事都能等，「做好事」「存好心」絕不能等。

六、幫助親人
我們都希望自己的孩子聰明有成就，希望父母親身體健康，希望我們所愛的人幸福平安；然後我們用盡精神體力，拼命努力賺錢做事，讓孩子補習、給爸媽買健康食品、供給我們所關愛的人期待與慾望，忙忙碌碌地陪伴他們，「塞」東西給他們.........但是，這樣他們就真的可以聰明有成就、身體健康、幸福平安嗎？
依照「不滅」的原則，每個人都有自己的「戶頭」或「能量倉庫」，也就是自己的「命」。所以，是他們命裡該有的，即使不是我們給的，他們也會得到；若是他們命裡沒有的，不管我們做再多努力，他們也得不到。
好比一個命中有「功名」的孩子，你不用操心他，不須請家教，他一樣可以考上好的大，學念到碩士博士；若孩子命裡沒有「功名」，你即使請來最好的名師，２４小時盯住他，還是考不好。
那我們要怎麼做，才能「真正」幫助照顧我們的親人呢？
前面我們提到，嚴新醫生與大陸清華大學的教授們所做的改變水分子結構的實驗中，教授們將嚴新醫生發放外氣改變的水分子樣本，放在另一杯水旁邊，結果這杯水的分子結構也改變了。於是科學家們肯定，氣功能量具有「信息傳遞」的效應。（參二十）
這個實驗結果，過去在嚴新醫生的臨床案例中也曾獲得證實。一位住院的糖尿病患者，喝下嚴新醫生外氣作用的加糖牛奶後，隔天檢，驗尿糖指數完全恢復正常。神奇的是，同病房兩個糖尿病患者也好了，另外四個人糖尿狀況也明顯好轉。
科學實驗與臨床上證實，嚴新醫生的氣功能量具有「信息傳遞性」，那我們在這個宇宙「銀行」存的「錢」、積累的「福報」或「能量」，可以讓親人共享嗎？
古代的典籍裡，有類似的案例。明朝嘉靖年間，有位俞淨意先生，博學多才，十八歲就中了秀才，每次考試都有好成績。但壯年時非常潦倒，家境不好，靠著教書維生。後從秀才考舉人，經過七次的考試都沒考中。生了五個兒子，其中四個夭折了，剩下老三，是最聰明的，八歲那年在外玩耍失蹤了。四個女兒，死了三個。俞先生共有九個兒女，除了失蹤的兒子之外，眼前就剩一個女兒。他的妻子在這種悲痛的情況下，兩眼都哭瞎，了家境越越困難。
後來，俞淨意先生斷惡修善，真正從念頭上改過，言語行為也就隨著轉了。凡是於人、於物有利益的，不管大事、小事，自己是忙、是閒，別人知不知道都無所謂，他一定歡喜去做。
如此過了三年，他的命運開始有了轉變。五十歲那年，鄉里的人推薦他擔任當時宰相家中的家庭教師，生活環境就漸漸改善了。五十三歲那年，他考中了進士，功成名就了。後來，更在太監家，巧遇他失蹤多年的兒子。他的太太因為找到兒子，高興的大哭，血淚從眼睛流出；他的兒子也一起哭，捧著媽媽的臉，舔她的眼睛，結果他母親竟雙目復明。
俞先生的兒子後來結了婚，連生七個兒子，每個書都念得好，個個成名。（參二十六）
因為俞淨意先生的改變，不僅讓自己的命改變了（家境改善、得功名、找回兒子），也使得他太太瞎了的眼睛重見光明，子孫成就功名。
所以，要想真正幫助親人、福蔭子孫，就必須從自己做起，自己真正變成一個好人，誠心誠意地利益眾生，如此才能積累福德，蓄存能量，才能真正幫助我們所愛的人。（註七）
※註七：佛家理論中，福德與功德是不同的。福德可以與人共享，功德是沒有辦法給人的。但功德中必有福德，福德中不一定有功德。請參究佛家經論。
七、學習放下
「行善」也許不難，尤其了解「道理」以後。現在可以看到，只要媒體一報導，善心的力量立即湧現。例如台灣版「羅倫佐的油」，高雄罹患腎上線白質退化症（ＡＬＤ）的張家三兄弟，兩天捐款己上千萬，最後捐款累計超過七千萬元。
但是，在眾多行善的人中，真正能「大幅度的」、「理想的」改造命運者，可能還是少數。關鍵也許就在生命黑箱的「加乘效應」並沒有顯著產生。
如前所述，「加乘效應」的效果多少，可能決定於接近「無念無我」的狀態，也就是「清淨心」的程度。（第肆章第二節）
佛在《金剛經》中，敎給人們的要領，是「無住生心」。「無住」就是清淨心，不著四相四見；「生心」就是生布施的心，生利益眾生的心。從初發心到成佛所修的，總結來說，就是一個「無住生心」而已。這是整個佛法修學的總綱領總原則。（註八）
而「無住」就是雲谷禪師教袁了凡先生「念咒」的用意；而「生心」就是「行善」。
「無住」是俞淨意先的「靜則一念不起」；「生心」就是「動則萬善相隨」。
「無住」就是嚴新醫生所說氣功講究的「恬淡虛無，忘我無為」；「生心」就是嚴新醫生所說打開自身能量的金鑰匙：「做好事」。
《涅槃經》云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛敎。」
這是一切諸佛通行的教化，整個佛陀教法的大意，也在「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」三句中概括盡了。而「無住」就是「自淨其意」；「生心」就是「諸惡莫作，眾善奉行 」。
所以，不管是實證（袁了凡、俞淨意）或理論《金剛經、涅槃經、氣功》，似乎都是指向相同的方向。若用接近現代人的說法，「無住」就是「放得下」，「生心」就是「提得起」（圖七）。
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而很多人在不同程度下做善事（提得起、生心），但卻不能有效地改造命運，也許就在於「放不下」。放不下慾望享樂、放不下事業財產、放不下尊嚴名譽、放不下親人子女、放不下學識見解、放不下理想抱負、放不下利害得失、放不下是非人我、放不下憂慮牽掛、放不下病、放不下身體生命、放不下「放下」......................
因為「放不下」，所以「加乘效應」無法有效地產生；因為「放不下」，仍帶著想得「萬倍利息」的心態來銀行「存款」，所以永遠也成不了「富翁」。
※註八：四相：我相、人相、眾生相、壽者相。
四見：我見、人見、眾生見、壽者見。
請參考淨空法師「金剛經講記」。
陸、感恩與分享
親身去實驗看看
認真確實地做，
也許就會有不一樣的新人生！
一、親身經歷
最後，我（丞捷）以自己親身經歷跟大家分享（最大的銀行～探索生命的黑箱）。
為了治療肝癌，我跑遍各大醫院，也試過「正統」與「另類」療法；包括西醫的栓塞及化療、生機飲食、五行蔬菜湯、精力湯、排毒餐、巴西磨菇、小麥草、明日葉、牛樟芝、CDA（尿的萃取物）、酵素、蜂膠、螺旋藻、中藥、草藥、神明的符令等等，還有各式各樣現代生化科技食品，但沒有一樣對我是有明顯效用的，代表肝癌細胞數量的甲型胎兒蛋白指數（AFP），不是節節高升，就是上下波動，病情一直無法有效的控制。
在我學習氣功初期，胎兒蛋白指數還是沒有下降。後來患了一次嚴重的感冒，好幾天都爬不起，突然對於AFP指數的起落感歎與無力，心想：即使只有幾個月的時間好活，也要在僅有的歲月輕鬆自在愉快地度過，決定不再盯著指數過活，因此，停止了所有的正統與另類治療。同時，因為學習嚴新氣功的因緣，受其「以德為本」的影響，下定決心朝行善的方向努力。
我開始學袁了凡先生，發願做善事，謹慎觀照自己的心性，並且堅持嚴新氣功的學習。想不到，指數竟開始下降；並在我發願行善後，短短一年左右，指數下降到接近正常值，超音波檢查亦顥示腫瘤縮小，腫瘤組織並呈現壞死現象。連醫生都覺得非常驚奇。
現在，我比以前活得更踏實、更自在，擔心受怕少，了憂愁苦惱輕了。對人生與未來，懷抱更大的期許和願景；對每一段因緣際會，常常心存感恩；對人類與萬物，只有更多的慈悲和關愛!
二、你有多種選擇
我不是一個學有專精的科學家，也不是令人尊敬的修行者，沒有博士頭銜，也沒有社會上公認的成就與地位，我只是一個微不足道的普通人。上面所談的，是自己的人生經歷，以及學習與推論的一點點小想法，提出來跟大家分享。
現在，你有多種選擇：
你覺得書中所談的現念荒謬無稽，你可以把它丟到一邊，繼續以原來的方式努力打拼過日子。
你也許會這麼想：試試看吧！就努力做三年好事，感受一下自己有什麼「微妙」變化，不管是心理、情緒、性格、容貌、健康、或所期待、所打拼的事情等等，看看是不是真的。
或者，你對人生感觸跟我類似，覺得應該趕快分享給你在意的親人和朋友，讓他們也能改變方式，去創造想要的生活。
不管你選擇什麼，都很高興你有緣看了這本書，也衷心希望你能得你所期盼的人生！
柒、參考文獻
１．改造命運的原理與方法／陳柏達，佛陀教育基金會, 1992, P.9~10
２．古今七政占星速成／夏唯綱，進源書局 , 1999
３．同參１．P.16
４．了凡四訓白話解釋．了凡弘法學會 1994
５．了凡叔叔說故事．和裕出版社 1994. P.9~48
６．大破譯／楊憲東汀文化知青頻道出版部 2001
７．嚴新氣功的哲理與修煉／經緯艾人．格致圖書有限公司 2000
８．嚴新氣功秘笈／李倫．氣功文化出版社 1995
９．中華神功現代第一人嚴新／孟桂榮．氣功文化出版社 1993
10．嚴新生命科技論文學與探索文集第一卷．科學健隶與文化出版社
(PA. U.S.A.) 2004. P207~234.
11．同參１０．P.185~206.
12．同參７．P.015~016.
13．遠見雜誌，2006.11. P.224
14．琉璃光養生世界雜誌，2006.5. P.2~4.
15．同參１．P.139.
16．前世今生／布萊恩．魏斯．張老師出版社 1992.
17．生命的答案水知道／江本勝．如何出版社 2003
18．心想事成／大島淳一．世茂出版社 1995. P.38
19．嚴新生命科技論文學與探索文集第二卷．科學健隶與文化出版社
(PA. U.S.A.) 2004. P.29~46.
20．同參７．P.2-139~2-141.
21．同參１．P.142.
22．同參５．P.34
23．改過修善災消福來．太上感應篇講記／淨空法師．香港佛陀教育協會
2004. P.49
24．認識佛教／淨空法師．台南市淨宗學會 P.117~118
25．琉璃光姓世界雜誌 1995.11
26．改造命運心想事成／淨空法師．高雄淨宗學會 2003. P,451~504.
附錄：回向的意義
自己所修的一切善事，無論是誦經、念佛等， 隨自已所做的種種功德，將來一定可以得到種種的人天福報。回向， 就是把現在這些功德，將來得福報的善因，迴轉向西方極樂世界， 作為超凡入聖、了生脫死，以至將來究竟成佛的果報。 不再只是人天之福而已。
用這個『回』字，有不隨世情的意思，用『向』字， 有決定希望脫離、出世的意思。所謂回因向果、回事向理、 回自向他。我們所做的功德，本來是人天福報因， 現在將它回轉向得涅槃之果；本來所做的功德，是生滅事， 現在將它回轉向不生不滅的實相妙理；本來所做的功德，屬於自行， 現在回轉向法界一切眾生，這是回自向他。
新回向真如實際，心心契合，這是回事向理； 回向佛果菩提，念念圓滿，這是回因向果；回向法界眾生同生淨土， 這是回自向他。
回向的方法雖然不一樣，但是必以回向淨土， 是唯一不二的最佳妙法。因為如果發其他大願，而不求生淨土， 則大願難以成就；如果得生淨土，沒有不可以成就的願望。 因為如此，凡所做的一切功德，雖然有不同的期望， 但是一定要回向淨土。
※註：原文見《印光法師文鈔三編》上冊，頁４５９。
譯文見《印光大師的啟示》頁１２９。
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最大的銀行－探索生命的黑箱
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