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VARA DE VIVALDI
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五十四、法句譬喻經——道行品
經文︰
『昔有婆羅門，年少出家學道，至年六十，不能得道。婆羅門法，六十不得道，然後歸家，娶婦為居。生得一男，端正可愛，至年七歲，書學聰了，才辯出口，有踰人之操。卒得重病，一宿命終。梵志憐惜，不能自勝，伏其屍上，氣絕復蘇。親族諫喻，強奪殯殮，埋著城外。梵志自念︰我今啼哭，計無所益，不如往至，閻羅王所，乞索兒命。於是梵志，沐浴齋戒，齋持華香，發舍而去。所在問人，閻羅王所治處，為在何許？展轉前行，行數千里，至深山中，見諸得道梵志，復問如前。諸梵志問曰︰卿問閻羅王所治處，欲求何等？答言︰我有一子，辯慧過人，近日卒亡，悲窮懊惱，不能自解。欲至閻羅王所，乞索兒命，還將歸家，養以備老。諸梵志等，愍其愚癡，即告之曰︰閻羅王所治處，非是生人可得到也。當視卿方宜，從此西行，四百餘里，有大川，其中有城，此是諸天神案行世間停宿之城，閻羅王常以月八日案行，必過此城，卿持齋戒，往必見之。，
梵志歡喜，奉教而去。到其川中，見好城廓，宮殿屋宇，如忉利天。梵志詣門燒香，翹腳呪願，求見閻羅王，王敕門人問之。梵志啟言︰晚生一男，欲以備老，養育七歲，近日命終。唯願大王，垂恩布施，還我兒命。閻羅王言︰大善！卿兒今在東園中戲，自往將去。梵志即往，見兒與諸小兒共戲。即前抱之，向之啼泣曰︰我晝夜念汝，食寐不甘。汝寧念父母，辛苦以不？小兒驚喚，逆呵之曰︰癡騃老翁，不達道理，寄住須臾，名之為子。勿妄多言，不如早去，今我此間，自有父母。邂逅之間，唐自抱乎？梵志悵然，悲泣而去，即自念言︰我聞瞿曇沙門，知人魂神變化之道，當往問之。於是梵志，即還求至佛所，時佛在舍衛祇洹，為大眾說法。梵志見佛，稽首作禮，具以本末，向佛陳之︰實是我兒，不肯見認，反謂我為癡騃老翁，寄住須臾，認我為子，永無父子之情，何緣乃爾？
佛告梵志︰汝實愚癡，人死神去，便更受形，父母妻子，因緣會居，譬如寄客，起則離散，愚迷縛著，計為己有。憂悲苦惱，不識根本，沉溺生死，未央休息；唯有慧者，不貪恩愛，覺苦捨集，勤修經戒，滅除識想，生死得盡。
於是世尊，即說偈言︰
人榮妻子，不觀病法；死命卒至，如水喘驟；父子不救，餘親何望；命盡怙親，如盲守錠；慧解是意，可修經戒；仂行度世，一切除苦；遠離諸淵，如風卻雲；已滅思想，是為知見；智為世長，憺樂無為；如受正教，生死得盡。
梵志聞偈，霍然意解，知命無常，妻子如客，稽首委質，願為沙門。佛言︰善哉！鬚髮自落，法衣在身，即成比丘。思惟偈義，滅愛斷想，即於座上，得阿羅漢道。』
白話解釋︰
『從前有一位婆羅門教徒，年輕時出家修道，年已到六十，還沒有悟道。
按照婆羅門教的規定︰六十歲沒有得道，就要還俗回家，娶妻成家。此婆羅門亦不例外，他只好回家娶妻，不久生了一位男孩，俊秀可愛，到七歲時，讀書極為聰慧，能言善道，有與眾不同的表現。
但是，有一天忽得重病，隔了一晚便命終。這位老婆羅門愛子之死，使他痛不欲生，便伏在兒子身上，悲傷氣絕，又蘇醒過來。親友不斷安慰他，又硬將他兒子遺體移送去埋葬，埋在城外墓地。
老婆羅門自己思惟︰我今天哭也無用，不如到閻羅王那裏，討回小兒的命。因此他便沐浴齋戒，帶著香花供物等等，離家而去。
一路行走，一面向人探聽閻羅王的管區在何處？像這樣千山萬水，走了幾千里，到一座深山之中，看到一些得道的梵志（婆羅門教的出家人），又問他們閻羅王住在那裏？梵志問他︰你問閻羅王管轄區，你到那地方幹什麼？
老婆羅門答說︰我有一個兒子，聰明過人，不久前不幸死了，使我傷心萬分，無法釋懷，所以要找閻羅王討回我兒子的性命，帶他回家，養大好防老。梵志一聽，大家都可憐這個老人的痴心妄想，便向他說︰閻羅王管轄區，不是我們活人所能到的。但是，這可以看你的宿世因緣運氣，從此地向西走，大約四百多里處，有一片大水，水中有一座城，這裏是天神巡察世間善惡停宿的地方，閻羅王常在每月初八這天，巡查世間，必經此城，你如果嚴持齋戒，一定能見到閻羅王。
這位老婆羅門受到指示之後，很歡喜就去了。他走了很多天路程，有一天來到這一條的河川中，看到水中有一座城，非常莊嚴，城裏的宮殿房屋，富麗堂皇，如同忉利天宮一般。
老人走到城門門口，便跪伏地上燒香祈禱、祝願，念念有詞，懇求閻羅王接見他。閻羅王以神通力看到這位老人來了，便派守門人將他帶到宮殿，問他所求何事？老人啟稟說︰我年老時才生一男孩，是要防老的，養到七歲，突然死亡，只希望大王慈悲幫助我，還回我兒子的性命。
閻羅王說︰好啊！你的兒子正在東城花園裏玩，你自己去將他帶走吧！老人便去城東花園，進了花園，看到他的兒子和很多小孩一同遊戲，老人就上前抱他，又向他哭說︰兒啊！我白天夜晚都思念你，想得寢食無味，你是不是也很想念父母呢？
小孩看他老爸來了，感覺很奇怪就大叫起來，大聲喝斥他的爸爸說︰你這位傻老頭子，為何這樣不講道理？我只不過寄住在你家幾天，掛名是你的兒子而已，不要多說了，希望你早回去吧！我在這裏還有父母，你今天在這裏遇到我，怎麼可以亂抱我呀！老人一聽，非常失望而悲泣離開，一面走一面想︰曾經有聽說瞿曇比丘，能知人的神魂投胎變化的神通，我馬上去問他看看。
這位老人便輾轉來到佛陀住的舍衛國，當時佛陀正在祇洹精舍為大眾說法。
老婆羅門見了佛陀，先叩首行禮，就將一切的經過向佛陀報告︰我的兒子不肯認我，反罵我是老過了頭︰我只不過寄住你的家幾天而已，就將我當做你的兒子。竟然斷絕了父子之情，佛陀啊！這是什麼因緣，弄得我這樣尷尬呢？
佛陀向老婆羅門說︰你果然很傻！人死了神識也走了，便去投胎。父母妻子，是因緣會遇而已。就比如寄居旅館，早晨跟老闆結帳起身，因緣就離散了。那些被世情迷惘束縛的人，總是認為什麼都是自己的，所以每當失去所愛時，便憂悲苦惱，他們不明白眾生輪迴因果之道，所以沉溺在生死苦海，永不休息。只有大智慧者，才不貪著恩愛，覺悟世間苦難的真相，能斷除習氣，勤修佛道，嚴持淨戒，滅除妄想，生死才能滅盡。
因此世尊便說了下面的偈語︰
俗人娶妻養兒，不知病如幽鬼，猝然抓走人命，如同山洪爆發。
父子不能相救，他人又何指望，命終如想依親，如同盲人守燈。
如能明解此意，即當修行經戒，勤行濟度世人，可除諸世間苦。
遠離煩惱深淵，如風捲去烏雲，已滅妄想識念，才是正知正見。
智為世間所長，澹泊之樂清淨，如能受持正道，生死便可滅盡。
老婆羅門聽佛陀說偈之後，才霍然了解人間一切皆幻，深知生命無常，妻子如寄居之理，便向佛陀頂禮奉獻身心，願永作佛道沙門。佛說︰歡迎你！老人的鬚髮自落，法衣自然披身，即刻現出比丘相。他當下思惟偈語的真義，便斷了愛念，除盡妄想，在座位上，當下證得阿羅漢的果位。』
◎◎
無常經云︰『無上諸世尊，獨覺聲聞乘，尚捨無常身，何況諸凡夫。』
《讀後感想》︰
讀完此篇經文，感觸頗深。
個人的外甥在家母過世後隔年車禍往生，妹妹來電時泣不成聲，我聯絡家兄趕到省立桃園醫院。
年輕人深夜開車兜風，撞上分隔島，車內有五人，三位往生，只有二位倖存。
妹妹不捨，頻頻掀開白布，淚流不止，我只有陪著流淚。
多年後，外甥託夢其父友人，請妹妹放手讓他離開去投胎。
同事的獨子剛考上摩托車駕照不久時，假日與友人騎車郊遊出車禍，全罩安全帽傷了後腦幹，在台大醫院急救，同事用盡一切方法想救回，還是枉然。
同事後來談起，她曾想跟著其子一起赴黃泉，但想到女兒、老公還需要照顧，才打消此意振作起來…。
為人父母的心啊！所以，本篇經文中老翁失子的悲痛，我能理解。
世間人若未聞佛法，看世事只看到表面。
能聞佛法，就知因緣，在無量劫的輪迴中，父母、夫妻、子女、親友都只有短暫的緣，緣盡即成陌路，來世是否有緣？並不一定。
短暫的緣，緣起時請好好珍惜，緣盡時也只好放下了。