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♥ MY GREATEST LOVE : THE SPRING 1. / ♫ LAURA SULLIVAN / * THE SERPENT MOUND* ♫ HD ♥
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五十三、法句譬喻經——奉持品
經文︰
『昔有長老婆羅門，名薩遮尼犍（ㄐㄧㄢ）才明多智，國中第一。有五百弟子，貢高自大，不顧天下，以鐵鍱鍱腹。人問其故，答曰︰恐智溢出故也。聞佛出世，道化明達，心懷妒嫉，寤寐不安。語諸弟子︰吾聞瞿曇沙門，自稱為佛，今當往問深妙之事。令其心悸，不知所陳。
即與弟子，往到祇洹，列住門外，遙見世尊，威光赫奕，如日初出，五情騰踊，喜懼交錯，於是逕前，為佛作禮。佛命就座，坐訖，尼犍問佛言︰何謂為道？何謂為智？何謂為長老？何謂為端正？何謂為沙門？何謂為比丘？何謂為仁明？何謂為有道？何謂為奉戒？若能解答，願為弟子。
於是世尊，觀其所應，以偈答言︰
常愍好學，正心以行，唯懷寶慧，是謂為道。
所謂智者，不必辯言，無恐無懼，守善為智。
所謂老者，不以年耆，形熟髮白，惷（ㄔㄨㄣˇ）愚而已；謂懷諦法，順調慈仁，明達清淨，是為長老。
所謂端正，非色如華，貪嫉虛飾，言行有違；謂能捨惡，根源已斷，慧而無恚，是謂端正。
所謂沙門，不必除髮，妄語貪取，有欲如凡；謂能止惡，恢廓弘道，息心滅意，是謂沙門。
所謂比丘，非持乞食；邪行望彼，稱名而已。謂捨罪業，淨修梵行，慧能破惡，是為比丘。
所謂仁明，非口所言；用心不精，外順而已；謂心無為，內行清虛，此彼寂滅，是為仁明。
所謂有道，非救一物；普濟天下，無害無道。
奉持法者，不以多言；雖素少聞，身依法行；守道不忘，是為奉法。
薩遮尼犍及五百弟子，聞佛此偈，歡喜開解，棄捐貢高，皆作沙門。尼乾一人，發菩薩心，五百弟子，皆得阿羅漢道。』
白話解釋︰
『從前有一位齒德俱尊的婆羅門長老，名叫薩遮尼犍（ㄐㄧㄢ）聰明絕世，為國中第一人，他手下有五百位弟子，此人自高自大，看不起天下人；他經常以鐵葉護住胸腹，有人問他為什麼用鐵葉包著肚子，他說︰我怕我的天才細胞會流失掉！
有一天，他聽說釋迦佛陀出現在世間，教化高明，心中就不免生嫉妒心，因此寢食難安，他就向他的弟子說︰我聽說瞿曇沙門自稱為佛陀，今日我要去考驗他高深的問題，要使他心裏害怕，不知所云。
因此他帶著弟子直達祇洹精舍，分列在精舍門外；此時他遠遠有看到佛陀威光赫赫，如初升的太陽，頓時全身緊張，喜懼交加，直趨佛前，向佛陀頂禮，佛陀命他就座，他就座之後，尼犍問佛陀說︰請問世尊！甚麼叫做道？甚麼叫做智？甚麼叫做長老？甚麼叫做端正？甚麼叫做沙門？甚麼叫做比丘？甚麼叫做仁明？甚麼叫做有道？甚麼叫做奉戒？您如果能解答出來，我就願意做您的弟子了。
佛陀聽這位老婆羅門一番話，明白他話裏有骨頭，就用下面的偈子答覆他︰
平時勤勉好學問，為人正直修身心，滿懷出世最高慧，這就稱之為佛道。
世間所謂明智者，不以辯才逞口舌，無恐無懼心坦蕩，擇善固執即是智。
世間所謂長老者，不以年高稱為老，雖然人老頭已白，頭腦愚昧奈老何？
人能滿懷抱真理，行慈為仁心調順，明智通達心如鏡，此人可稱為長老。
所謂品貌端正者，並且貌美如春花，貪心嫉妒多偽詐，言行相違徒其表，
如能捨棄造惡心，貪嗔痴根可斷滅，明慧之人本無恚，此人可謂真端正。
所謂出家之沙門，不以除髮論其形，妄語貪婪無厭得，徒有欲念如俗夫，
如能止惡行大慈，心地厚宏行佛道，息心正念滅妄想，此人可稱為沙門。
所謂行道之比丘，不以乞食論其人，邪行惡意學他人，豈止名聞利養已，
如能捨棄眾罪業，努力勤修清淨行，有慧能破諸闇行，此人可稱真比丘。
所謂仁慈與明斷，不是空口妄吹噓，用心不誠非仁者，虛有其表而已矣，
如能心地淨無做，內思出離意清虛，此人行其寂滅道，可稱彼為仁明者。
所謂高蹈有道者，非救一物即行道，普濟天下諸眾生，怨親平等稱有道。
奉持齋戒佛法者，不以咄咄多辯佞，彼人平素雖少學，身能依行而修道，
守道不渝行終身，是謂奉持甘露法。
薩遮尼犍和他的五百弟子，聽佛陀說偈之後，歡喜心開意解，而觸悟了佛道，便不再傲慢自大，皆成為沙門。
唯獨尼乾一人，發菩薩心，行菩薩道；其餘五百弟子，皆得阿羅漢果位！』
◎◎
長老︰德尊學博曰長。年富尺高曰老。
長老四種類︰一、法臘長老。二、學德長老。三、法性長老。四、生年長老。
法臘長老︰接受正法，出家年久。臘者歲也，出家一年為一臘。
華嚴經云︰『捨棄菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。菩提心出生一切菩薩行，三世如來從菩提心而出生故。』
《讀後感想》︰
本篇經文佛陀所說偈語，雖有白話解釋，但個人感覺還是很深奧，不是很明瞭其中含意。
白話解釋裡，有兩個地方，個人覺得似乎可以有另外的解釋，但因自己文學底子不佳，卻也不敢肯定。
其一︰有五百弟子，貢高自大，不顧天下，以鐵鍱鍱腹。
人問其故，答曰︰恐智溢出故也。
最後一句『答曰︰恐智溢出故也。』，經本裡的白話解釋是︰「他說︰我怕我的天才細胞會流失掉！」
其二︰所謂端正，非色如華，貪嫉虛飾，言行有違；謂能捨惡，根源已斷，慧而無恚，是謂端正。
經本裡的白話解釋是︰所謂品貌端正者，並且貌美如春花，貪心嫉妒多偽詐，言行相違徒其表…，
但願各位大德提供意見，這兩句解釋是否有修改的地方？
題外感言︰
今日聽著這首樂曲，內心升起一股莫名的思念，思念幾位網路上的朋友。
緣起緣滅總是那麼快速且短暫，再回首，總是滿滿的思念。
好友，獻上這首音樂，願您們人生道上都順遂、快樂、幸福、美滿喔~~